Baator

Тут во френдленте наткнулся на рекламу альбома, написанного как бы под влиянием "Сталкера", фильма, а не игры. С использованием диалогов из фильма и т.п. Качайте, кому интересно.
http://community.livejournal.com/ru_idm/424779.html
Я послушал, но так и не понял, какое он отношение к фильму имеет, т.к. ни атмосферы, ни чего-либо иного не передает. С таким же успехом можно было бы напихать эти диалоги в любой другой альбом с электронной музыкой и эффект был бы такой же. Вообще говоря, всякий, кто хочет сделать нечто, имеющее отношение к данному фильму, вынужден в некотором роде бросить вызов не только Тарковскому, но и Артемьеву со Стругацкими. Соревноваться с таким трио очень непросто, но кажется мне, что Lustmord в компании с Робертом Ричем сумел сделать это. Его альбом, посвященный фильму, передаёт атмосферу Зоны так, как она представляется в воображении при чтении книги или даже во сне, навеянном книгой. Реализовать такой эффект в фильме или компьютерной игре никак не получится. Зона Ластморда - это Зона, в которой нет человека, наблюдателя. И в его отсутствие все предметы сбрасывают свои маски и начинается нечто невообразимое, что нельзя увидеть, но можно услышать благодаря этому альбому.

Я с большим сомнением отношусь к астрологии, но вот одно из недавних наблюдений состоит в том, что товарищи, родившиеся под влиянием Венеры, не видят под диссоциативами визуалов или видят их очень мало. Это все, конечно, не серьезно, т.к. или выборка слишком маленькая, или случайно у меня подобрались такие приятели, но сам по себе факт весьма занимательный. Эффекты у них физические и когнитивные, а образов они почему-то не видят. Можно еще с позиций НЛП предположить, что они кинестетики.

Весьма интересно думать о ЖЖ как о пространстве со множеством потоков времени, текущих с разной скоростью, где каждый пост - это одно мгновение. Поскольку представить себе пространство ЖЖ гораздо проще, чем выдумывать какие-то иллюстрации из области физики, то размышления над этими вещами могут быть хорошим способом лучше понять аналогичные процессы в других ситуациях.

Если представить себе неких виртуальных существ, которым ничего не известно об интернете, людях и ЖЖ и которые занимаются тем, что измеряют свое время по частоте появления постов в одном из журналов, то эти существа бы весьма удивились, если бы узнали, что их время в новогодние праздники замедляется, т.к. блоггеры пьянствуют и развлекаются. Впрочем, они бы этого никогда не ощутили, потому что для этого им понадобится еще и абсолютный поток времени, чтобы было с чем сравнивать. Это я к тому, что и в нашей жизни всякие странные фокусы с фундаментальными вещами могут быть вызваны совершенно странными и асбурдными причинами, просто мы по природе своей об этом не догадываемся. Конечно, чувство собственной важности требует от монотеистов в таком случае сразу подумать о творце всего сущего, но на практике-то мы ничем не лучше этих гипотетических блоготемпоральных существ...

Последнее время все время думаю о том, что многим словам присвоены значения, которые к их смыслу не имеют ни малейшего отношения. Вот, к примеру, слово "тьма" - монотеисты и продолжатели их славных истероидных традиций постоянно мастурбируют над этим словом. Ах, "тьма собирается поглотить нас..." Увы, самое приятное во время похмелья - это темнота и много ледяной воды. Сочетание этих двух алхимических компонентов - истинное блаженство и я не верю, что какое-либо из гомосладких монотеистических обещаний способно затмить эффект, который вызывает их взаимодействие. ( Read more... )

Как-то мне подумалось, что язык - это такой огромный холм, весь изрытый тоннелями, а по ним движутся черви. Черви - это слова. В этом холме зарыто множество человеческих голов и всякий червь извивается и пытается укусить того, к кому он направляется. И если в начале было Слово, то Бог - это отец первого червя. И весь мир создан для того, чтобы Червю было что пожирать. Если ему нечего есть - Червь начинает жрать самого себя. Уроборос - это Червь, который долго оставался без еды и совсем сошел с ума от голода. С каждым днем червей становится все больше и они неустанно сжирают наши мозги, скоро мозгов вообще не останется и тогда черви больше не смогут передвигаться по своим темным тоннелям.
Этот холм языка внешне напоминает череп. Вполне возможно, что это и есть череп Адама. Скоро он лопнет и черви рекой хлынут на землю. Они повиснут на ветках и начнут пожирать птиц, зверей, выпьют воду и поглотят растения. И когда этот процесс закончится, они пожрут друг друга и останется только голый черный шар, несущийся в пустоте.

Неожиданно бурная реакция возникла на мою критику дурацкой идеи "атомного православия". И в этом плане у меня возникла еще одна мысль - если бы я был на месте дьявола, я бы поступил именно так, как поступает христианство - стал бы убеждать людей в том, что их сотворило всемогущее существо и этому существу больше делать нечего, кроме как наблюдать за дурацкими поступками людей и помогать им в их жалкой жизни. Потому что тогда у людей возникла бы ложная надежда на то, что они кому-то нужны и что смерть, до которой рукой подать, для них не является концом. И вместо того, чтобы решать свои, пусть и ничтожные проблемы, они станут тратить время на то, чтобы комментировать дурацкие книги и убивать других людей за то, что они с ними не согласны. Вот это как раз и есть свидетельство гордыни, да такой, что Люциферу и не снилась. Причина этого проста - Люцифер в контексте христианского мифа точно знает, что Бог существует. А христианин точно ничего не знает и тем не менее все равно считает, что он главная цель божественного замысла. Таким образом, христианство вполне может оказаться изобретением дьявола, т.к. Бог может и не существовать, а вот дьяволу(злодею), ничто не мешает возникнуть. Просто он в данном случае будет человеком.

В магии хаоса есть хорошая традиция делать пантакли в виде коллажей вместо того, чтобы сидеть и вычерчивать всякие схемы с иудейскими буквами. Поэтому я решил сделать такой коллаж для своей схемы окончательного выбора. Дело тут не в том, что Мировое Древо вдруг засохло, а руны потеряли значение. Это скорее иллюстрация некоего духовного кризиса, который приводит к появлению такого перепутья. Эльхаз тут представляет собой Мировое Дерево, которое засыхает вместе со смертью Бога. Сова - это обретенное знание. Человек - тот, кто стоит на этом пути. Три предмета, из которых ему предстоит выбрать один, это безумие(мозг, на котором отмечены зоны для лоботомии), смерть и месть(меч). Понятно, что хрен редьки не слаще, что смерть все равно придется выбрать в какой-то момент и что, в принципе, можно по очереди выбрать все три варианта, начав с мести, перейти затем к безумию и смерти. Хотелось бы эту схему преодолеть, но вот как это сделать?

В поисках инфы, которая бы могла пролить свет на некоторые аспекты диссоциативных эффектов перечитывал книгу Р. Лейнга "Разделенное Я", про шизофрению. Сама книга интересная, но ничего по теме в ней нет. В очередной раз отмечаю, что содержательных материалов по теме психозов и глюков очень мало, книги Грофа, Макенны и тому подобных исследователей не считаются.
У меня сложилось впечатление, что погрешности, вызванные самой необходимостью использовать язык для описания психических заболеваний, настолько существенны, что не может быть и речи о том, чтобы пытаться языковыми средствами передать информацию об этих состояниях другим индивидуумам. Это не удивительно, т.к. чтобы ни писали разные каббалисты и традиционалисты о языке, язык используется в первую очередь для решения обыденных задач, которые мало чем отличаются от проблем, с которыми сталкиваются обезьяны. Теоретически, хорошую помощь в этой ситуации могли бы сослужить различные символические системы, такие как Таро, руны и т.д. Но когда я пытаюсь анализировать свой собственный психоделический опыт с использованием этих систем, я постоянно сталкиваюсь с теми же проблемами - в них также отсутствуют адекватные средства для передачи соответствующих состояний. У меня есть подозрение, что диссоциативный опыт, в отличие от опыта психоделического, вообще не может изучаться такими методами, т.к. в диссоциативном опыте гораздо меньше символов, которые могли бы быть подвергнуты анализу. ЛСА и грибы также демонстрируют изображения, которые очень тяжело соотносить с этими символическими системами. Особенно это касается мухоморов, при употреблении которых можно наблюдать странные аттракторы и трехмерные фракталы - я даже не представляю с какими арканами или рунами их можно сравнивать. Вполне возможно, что для того, чтобы получить возможность успешно анализировать эти видения, придется создать совершенно новые символические системы, которые будут полностью основываться на психоделическом опыте, но задача эта очень сложна.
Если же говорить о шизофрении и анализе сновидений, то тут сакральные системы символов действуют очень эффективно. Таким образом, существуют две сферы психоделического опыта и если одна из них более-менее изучена, то о понимании второй говорить не приходиться. Не понятно даже, с какой стороны к ней подбираться.

Tribes of Neurot: Silver Blood Transmission

Follow the Brown Jenkin

Давно я собирался написать про Tribes of Neurot, с которого и началось моё увлечение Dark ambient\Experimental и всё время забывал. Следует отметить, что гугл не нашёл ссылок на отзывы, а вот на тему Neurosis – другого проекта данных музыкантов, ссылок находится довольно много. Печально наблюдать такую ситуацию, ибо альбом Silver Blood Transmissions ни чуть не хуже дорожки NIN к первому Quake. Оба альбома воспроизводят весьма схожую атмосферу, однако Quake OST – это пейзаж лавкрафтианского города, в то время как SBT – более хаотические и пустынные пейзажи, потрясающие своей примордиальной красотой.
И теперь, пока моему сознанию открыты иные скорости восприятия, мне бы хотелось зафиксировать свои впечатления, которые, конечно же, никому не интересны, но есть у меня слабая надежда на то, что какой-нибудь размалеванный поклонник Вилли Вало и Сергея Пенкина однажды наткнется на эту статью и узнает, что есть музыка, которая, на первый взгляд, лежит вне сферы эмоций, о которых так заботится всякое унылое эмо, но когда начинаешь осваиваться в этом ландшафте звуков, становиться очевидно – эмоции есть и здесь, но они столь сложны и удивительны, что для того, чтобы адекватно рассказать о них, необходимо создать ещё одно полноценное произведение.
( Read more... )

Постоянно сталкиваюсь с персонажами, которые оказываются тайными поклонниками тех или иных видов New Age. На первый взгляд - вполне здоровые, мыслящие люди. На практике же оказывается, что они - что-то вроде скрытых маньяков. Дело не в том, что NA делает из них каких-то опасных существ, как раз наоборот, однако сам факт того, что человек, с которым вы общаетесь, при принятии решений руководствуется каким-то странным набором потребительской мистики...

( Дальше )

Поскольку "трип-репортами" Босха, Данте и прочих "рыцарей Тундалов" вдохновлялось и вдохновляется огромное количество всевозможных готов, необходимо создать виртуальный ад по типу "Матрицы" и навечно всех гОтов к нему подключить. Пусть оживят квейко-дьябловские пейзажи своими стенаниями. Тогда Данте с Босхом и прочие окажутся еще и футуристами, наподобие Г. Уэллса. Да и готический рок станет вполне терпим. В самом деле, чего хорошего можно ожидать от ада?

У Лавкрафта довольно часто описываются некие странные церемонии, которые совершают различные уроды и которые как бы случайно наблюдают его не менее сомнительные герои. Яркий пример - рассказ "Погребенный в пирамиде", в котором герой посещает подземелья египетской пирамиды, где как раз проходят такие вот церемонии. Понять суть этих явлений также проблематично, как и понять смысл тех безумных северокорейских игр, которые упоминались в предыдущем посте. см. видео http://www.youtube.com/watch?v=VBWOEdy_-qM
Нет,конечно же известно, что корейцы таким образом демонстрируют "единство нации" и прочие таланты, однако если рассматривать это феерическое действо беспристрастно, то оно мало чем отличается от лавкрафтианского шабаша. Если же говорить серьезно, то "обыкновенный" европейский шабаш - явление гораздо более понятное и упорядоченное, нежели то, что описывает Лавкрафт или же то, что мы наблюдаем в корейском спортивном клипе. Однако все эти явления страдают своего рода незаконченностью... В идеале, было бы замечательно, если бы правила этих "фестивалей" менялись произвольным образом, подобно тому, как в старой игре "Diablo" каждый раз генерировались новые лабиринты. Тогда бы каждое из этих действ обрело бы своего рода внутреннее единство. Можно пойти еще дальше и взяться за наблюдателя - ведь как только он появляется, возникает проблема - наблюдатель отделен от происходящего и не изменяется. Решение данной проблемы можно представить следующим образом - некто(наблюдатель) спускается в эти "дьябловские" лабиринты и чем дальше он спускается, тем более хаотичной становится реальность. Меня всегда раздражало наличие некоего "финального" демона, который оказывается источником всех этих "эманаций зла". Было бы лучше, если бы с каждым новым уровнем реальность становилась все более и более зыбкой, действия обитающих там существ - все более абсурдными и, наконец, изменялся бы сам наблюдатель - в конечном итоге он бы перестал понимать куда он движется и зачем, а затем окончательно утратил свою человеческую сущность и стал одним из обитателей этого самого лабиринта. Можно было бы даже указать на то, что никаких демонов вобщем-то и не было, ими как раз стали те, кто в этот лабиринт отправился и утратил там человеческую форму и сущность. Тогда все оказывается правильным и логичным, хотя и совсем не ясно, нужна ли правильность и логичность в данном вопросе. Вместо игры "Дьябло" можно с аналогичным успехом рассматривать корейские игры, российские ток-шоу, да и всё, что угодно. Скажем, поклонник бразильской мыльной оперы в конечном итоге становится ее персонажем... Подобная ситуация обыгрывалась в одной из серий "Lexx", где герои прибыли на планету телевидения, однако там процесс "превращения в телезрителя" был необратим. В идеале следует разрешить все возможные выходы, ибо только в этом случае у нас получится совершенно хаотическая система - в случае удачи один из дьябловских демонов внезапно превращается обратно в героя(причем в произвольного), вылезает из подземелья и начинает напряженно размышлять о том, что же с ним там произошло. Поскольку герои как и демоны - произвольны(на своем уровне), то получается, что и герой - один, просто в разных стадиях, а лабиринт - королевство кривых зеркал. И опять же - в этом случае следует разрешить ему прийти к любому решению. Так щупальца хаоса протянутся в бесконечность порядка, потому что ситуация эта чрезвычайно напоминает историю с облысением и зеноновские приколы - это в игре есть четкая граница. В реальности же этот порог обнаружить не удастся.
Так что не стоит забывать о том, что блуждая в этих компьютерных лабиринтах, наполненных монстрами, которые занимаются там своими бессмысленными делами, мы находимся к ним гораздо ближе, чем это кажется на первый взгляд, а эти лабиринты - просто более понятное изображение реальности, в которой мы пребываем.
Можно даже составить определенную программу, которая бы сочиняла некое музыкальное произведение, в котором бы отражалась эта миграция от хаоса к порядку и обратно. Но опять же, порядок - это всего лишь несколько замедленный хаос. Впрочем, необязательно даже писать программу - подобное путешествие неоднократно совершал каждый любитель диссоциативов, от легкого кайфа и беспечности на нижних плато, до закипающей как чайник личности и "черного сиропа" на высших и обратно. Так сказать, "наглядная мистерия"...
Осталось несколько ключевых моментов, однако говорить о них не имеет смысла - тот, кому это надо, их и так быстро обнаружит, а тот, кому это не нужно, все равно ничего не поймет. Поэтому в итоге - непонятно, зачем я все это написал. Будем считать, что я объяснял это сам себе. На этом и остановимся.

Гм... давненько я ничего не писал... Стоило остановиться на неделю и ЖЖ как-то сам собой уплыл из поля зрения.

Начать, видимо, стоит с неких психонавтических заметок:

Один приятель выпил сиропа и ощущал себя сначала тезаурусом, а потом мочевым пузырём... Всё-таки удивительно, насколько сильно отличаются у разных людей сиропные трипы.

Сегодня наконец собрался провести еще один эксперимент с сальвией и окончательно убедился в том, что вещь эта мне откровенно неприятна. Действует как-то слабо, а чисто физические ощущения откровенно мерзкие. Непонятно, чем это вызвано...

Недавно посмотрел вторую часть "Королевской битвы". Этот интерес у японцев к проблемам школьников и их противостоянию с учителями носит какой-то совершенно нездоровый характер. Вспоминаются различные лемовские соображения о контакте с инопланетным разумом - стоит хоть чуть-чуть обратить внимание на нюансы иностранной культуры и начинаешь понимать, что люди, которые вроде бы живут не так уж и далеко, значительно "инопланетнее" нежели существа, которых любят изображать в своих фильмах американцы, а шизофреники - видеть в своих глюках.
Впрочем, для этого вовсе не обязательно ехать в Японию - достаточно лишь попытаться залезть в голову ближнему - чем больше пытаешься вникнуть в его мыслительные процессы - тем больше начинаешь куда-то уплывать... И никакая психосемантика тут на самом деле не может спасти положение - это как с гематрией - чем больше труда вкладываешь в эти расчеты, тем более странным становится результат. Как Кроули писал "каббала - штука растяжимая и стоит ли расстраиваться, если вместо лазурного ангела тебе явится багряный дьявол". Однако ситуация обстоит намного хуже - это пока мы пребываем в бинарной системе монотеистической морали всё более менее понятно, но стоит усложнить систему - и очень быстро она становится настолько сложной, что сам исследователь вынужден строить семантическую карту и носиться по ней подобно пауку... Куда ни глянь - везде очень быстро разум достигает своих границ. Даже занимаясь исследованием собственных воспоминаний и идей, нельзя расчитывать на нормальную работу - стоит углубиться в нее и мгновенно окажешься создателем лабиринта, в котором никакая Ариадна не поможет. Кроулевское "do what you will" в некотором роде напоминает стекло, цвет которого меняется в зависимости от наших собственных установок, т.е. своего рода сфиру... И вопрос(свет?) о том, чего же я на самом деле хочу, почему-то всегда становится другого цвета. Не говоря уже о том, что на самом деле сознание оказывается неспособным прояснить собственное содержание... Даже - что особенно важно - во время разных позитивных психоделических переживаний.

Вот существуют такие штуки как пустые множества... Почему бы не существовать такой вещи как пустой трип? Это собственно и есть так называемая "реальность"... Иногда думается мне, что она-то и есть самый главный бэд-трип в жизни. И никакой ситтер тут не поможет...

Когда-то меня очень вдохновляли фракталы. Я их любил и разглядывать и рисовать. Однако, думается мне(хрен его знает, писал я об этом или нет), что если принцип фрактальности вселенной верен, то ситуация весьма и весьма печальна. Потому что расчитывать на существование чего-то нефрактального где-то в "других местах" не приходится... И значит это, что навечно мы осуждены существовать в стране Мандельброта. Это чем-то напоминает ситуацию с "живыми числами", из которых состоят вещи, у пифагорейцев - от этих "живых чисел" никуда не убежишь, они хуже Мойдодыра... Впрочем, наверное, проще говорить не о пифагорейских числах, а о чем-то более понятном - тех же арканах Таро. Если рассматривать их как универсальную систему для интерпретации чего угодно, то они окажутся теми же самыми фракталами, которыми мы ограничены. Возможно, что идея моя откровенно идиотская - ведь это примерно тоже самое, что желать родиться вне одного из двенадцати месяцев или же вне одного из двадцати четырех часов...

Сегодня Дедушка Номто выполз из своей юрты и направился к магазину электротоваров дабы обзавестись телепереходником. Ходить по магазину электротоваров - зантяие всегда очень напряжное, ибо активно домогаются консультанты, коих следовало бы обозвать достоевскими - после того, как слышишь "вам чем-нибудь помочь?" в пятый раз, хочется бежать в блтжайшую компьютерную шарагу, коя обычно пребывает в обшарпанном подвале, но при этом несет в себе атмосферу тепла и уюта, ибо никто в ней не доебывается(другого слова подобрать просто невозможно). Но в электротоварный магазин дедушка Номто ползает не так уж часто, а вот встречаются иногда мелкие книжные магазины, в которых людей мало, видеокамер нет и продавцы в связи с этим чрезвычайно напоминают капо... Вот уж это совершенно невыносимо. Возращаясь же к теме электротоварного магазина следует отметить следующее - с его вульгарно-офисных стен на меня смотрело множество телевизоров и воистину возрадовался я тому, что нет в моем доме сего гнусного агрегата. Примерно пятьдесят экранов и на каждом из них показывали некую богомерзкую анальность, вероятно какую-нибудь фабрику сев новгородцевых или что-то в этом роде... Такое жуткое ощущение у меня было только когда мне надо было перейти оживленную магистраль на пике 600 мг(кретинизм, коий подвиг меня на данное сафари - тема отдельного разговора). Жаль, очень жаль, что нельзя смотреть всякие познавательные каналы через сеть в нормальном разрешении.....
PS Недавно дедушка Номто обнаружил полный архив "Модели для Сборки", о которой он, в связи с уничтожением "Станции 2000" уже успел порядком позабыть. Радости моей не было предела. Тем же, кто любит электронную музыку, качественную фантастику и при этом не слышал о МДС, настоятельно рекомендую посетить данный сайт: http://mds.rudn.info Ибо передачу сию следовало бы наречь "грибозаменитель" или же "дексозаменитель", не говоря уже о том, что когда это все вместе - получается шаманское путешествие совершенно потрясающего качества.

Глубоко опечален дедушка Номто. Одиноко сидит он в своей тёмной юрте, смотрит на блики синего света, который отражают его медленно вращающиеся сферы и думает об удивительно приятном запахе уходящего поезда, который висит в холодном осеннем воздухе. Синего света тут предостаточно, а вот синего крота нет. Именно синий крот - виновник того, что печаль приходится заливать теплым пивом.

Если же говорить о пиве, то у меня за последнее время при открывании нескольких "сибирских корон" отламывалось горлышко, что весьма и весьма неприятно. Происходило это всегда, когда я пытался открыть их девайсом, который обычно предлагают для юзания в ларьке. То ли у них девайсы неправильные, то ли бутылки плохие... Не знаю. Но уже который раз эта ситуация повторяется и самое время последовать мудрому примеру толстого гнома, коий таскает с собой нормальную открывашку таких размеров, как будто он ей все Москву собирается переоткрывать.

Оттолкнувшись от толстого гнома, перейдем к проблеме потребления пищи. У меня в холодильнике лежало несколько разбитых яиц, которые предназначались для кошачьего употребления. И вот некоторое количество их содержимого вытекло и замерзло. В результате получилась очень красивая текстура, которая чем-то напоминала текстуру виниловой пластинки(в этом, вероятно, следует винить саму поверхность тарелки) и на наш печальный взгляд была очень даже красивой. Отсканировать ее адекватно не удалось, так что в конечном итоге получилось нечто вроде хаббловского снимка -

Слушаю Bad Sector и такое уныние из-за того что Лем умер... Это вовсе не значит, что я об этом узнал только сейчас(в тот же день узнал), просто музыка эта на меня как-то повлияла… Сегодня перечитывал «Записки всемогущего» - сколько он мог бы ещё интересного написать…
Кроме того, чрезвычайно грустно от того, что эпоха расцвета советской космонавтики в СССР, пришлась на момент торжества разных Аллы Пугачевой и других песняров. Потому Советский союз и развалился, что не сумел сочетать технологию с идеологией. А ведь какие чудные техно-композиции можно было написать ко многим советским плакатам, прославляющим металлургов, инженеров и всякие космические исследования…

Видео Bad Sector:
http://www.youtube.com/watch?v=cw7I-I5K5Ek

Мне так думается, что самой лучшей формой рецензии на музыкальное произведение является описание галлюцинаций, которые оно вызывает – в этом случае, наверное, можно говорить о некоторой форме совместного творчества(несмотря на то, что слушатель занимается этим творчеством безо всякого сознательного усилия с его стороны), причём подобное творчество будет вполне соответствовать критериям сюрреализма… Попытка рационального анализа ничего не даст тому, кто будет эту рецензию перечитывать, т.к. в любом случае, смысловая редукция при таком подходе настолько значительна, что большинство музыкальных рецензий сводится к жонглированию штампами.

Тарелка с рисом, которая была мною съедена с большим аппетитом под Bad Sector`овские вибрации, пробудила в моей голове некоторые размышления относительно музыкального сопровождения к Fallout – вспомнился, разумеется, замечательный soundtrack к «San-Francisco», где китайцы жаловались: «Work, work, work… Rice, rice, rice». Весьма странно, что музыка к Fallout, не говоря уже о NIN`овских саундтрэках к Quake 1, не пользуется популярностью(поклонники Fallout не считаются), хотя музыка в данных проектах просто потрясающая и даст сто очков вперед многим dark ambient проектам.
Я тут недавно пересматривал “Predator 2” и, как обычно, был чрезвычайно вдохновлен техновудуистским видом Лос-Анджелеса, который в данном фильме представлен, но к моему глубочайшему сожалению, абориген, которого я расспросил на тему техновудуистских пейзажей в этом городе, сообщил мне, что Лос-Анджелес – город, в некотором роде, еще более педерастический чем Нью-Йорк, но отнюдь не в силу того, что там больше пидагогов, а в связи с тем, что всё там очень слащаво и в стиле яппи. Если это так, то ситуация весьма печальна. Похоже, что атмосфера мегаполисов будущего, которую нам предсказывали “Бегущий по лезвию бритвы”, «Робокоп» и прочие магнум опусы, будет гораздо, гораздо хуже, чем если бы это были просто заваленные мусором высокотехнологичные трущобы.

Музыку к Fallout можно скачать здесь:
http://falloutsite.ru/any/mp3.php

Пересмотрел вчера«Нирвану»… 600 мг декса позволили открыть в ней совершенно неизведанные измерения, такое впечатление, что раньше я смотрел этот фильм в состоянии ужасного похмелья. Отнюдь не напрасно в киберпанке уделяется столько внимания синтетическим ПАВам.

Забавный советский антиалкогольный плакат, крайне педерастического вида:



Может быть, тут была сделана попытка ненавязчиво связать оба осуждаемых советским государством явления?

*******************************************************************
Разнообразные видео с черными дырами:

A Black Hole Spinninghttp://video.google.com/videoplay?docid=-2103747877504288975&q=Black+holes

Black Hole Animation
http://video.google.com/videoplay?docid=1094088935201342435&q=Black+holes

BBC Documentary Space Episode 3 Black Holes
http://video.google.com/videoplay?docid=7052861094451788348&q=Black+holes

Unveiling a Black Hole at the Center of the Milky Way
http://video.google.com/videoplay?docid=6199067060728714818&q=Black+holes

Artificial black holes
http://video.google.com/videoplay?docid=-2027413242598238803&q=Black+holes

Best of Chandra Images: Black Holes, Jets & Quasars
http://video.google.com/videoplay?docid=7088180115722615818&q=Black+holes

Hovering outside a black hole (schematic, partial view)
http://video.google.com/videoplay?docid=-4345083100859334653&q=Black+holes

Stars around a Black Hole in the Milky Way
http://video.google.com/videoplay?docid=-217835780363022047&q=Black+holes

Продолжаю свои унылые рассуждения на тему «абсолютного зла»…
Уже довольно давно повсюду наблюдается чрезвычайно интересный процесс – по всему миру происходит слияние фашизма и сатанизма, причём как раз в стиле упоминавшейся мною группы “Фикгзегь”(имеется в виду “Abruptum”, просто мне вдруг захотелось посмотреть станет ли данное название звучать еще более зловеще от такого сатанинского написания). Причём многие участники данного процесса действуют в этом ключе вполне осознанно, несмотря на то, что какого-либо особенного сатанизма у фашистов не было – большинство всей этой мистической ерунды было придумано после окончания войны, авторами, желавшими заработать на раскрытии мистическо-педерастических «тайн» Третьего Рейха, а увлечение нацистских лидеров вегетарианством и рунами, не говоря уже о симпатии Гиммлера к господину Виллигуту, не тянет даже на уровень Варга Викернеса. Деятельность же советского правительства является в этом плане ничуть не менее сатанистской, причём следует отметить, что большинство пакостей, было направлено именно в сторону собственного населения, что позволяет нам сделать предположение о том, что СССР ушёл гораздо дальше в сторону «абсолютного зла», тем более, что и времени у него на это было гораздо больше. Возможно, что кто-то уже подумал про зловредных нацистских врачей и коллекционеров большевистских черепов, но подобные мерзости происходили и происходят повсюду – мы же не будем объявлять Чингисхана сатанистом? А вот РПЦ до сих пор с удовольствием муссирует тему сатанизма «Битлз» и перепечатывает совершенно удивительную статью о прослушивании аудиозаписей некоторых музыкантов задом наперед. Тут, несомненно, следует отметить вклад православных авторов этого шедевра в дело развития сатанизма, причем будет, вероятно, более правильно сказать – дьяволопоклонничества, т.к. тут уже ни о какой гордыне и прочих смертных грехах речь не идёт, но всё сводится к «демоническому идиотизму»(сразу вспоминаются Азагтот и его безумная свита). Хотелось бы отметить, что мы вовсе не призываем реабилитировать фашизм или приписывать, подобно А. Дугину, какие-то положительные качества Вольфраму Сиверсу, просто вся эта чушь насчет темных сил и Гитлера придумана уже после его падения. Совершенно аналогичные процессы произошли и в СССР после его распада – только в данном случае у постсоветских авторов уже был образец для создания собственной мифологии «темного совка», тут, конечно же, следует упомянуть имя Юрия Петухова, которого бы Лавкрафт, возможно даже и усыновил, если бы только ознакомился с его «Прорицанием» или же «Классификатором инопланетных пришельцев». Но вот прошло какое-то время и пошел процесс самоорганизации – весь бред, который успели насочинять журналисты и фантасты, стал сплавляться в одно целое – таинственные изобретения Тесла, Гитлер, Бермудский треугольник, Подземные фашисты, Инопланетяне, Ктулу, Сатана, Копье судьбы, Ленин со своей пирамидой и множество других таинственных объектов для развлекательной журналистики стали объединяться в единое целое, причём под эгидой фашизма. Получается, что журналисты и другие литераторы типа Дугина или авторов «Утра магов», придумали этот новый фашизм подобно тому, как Жюль Верн придумал множество аппаратов, которые были затем реализованы изобретателями на практике.

«Лишь при короле Ингистоне переменился заведенный порядок вещей. Появилось на планете огромное, неведомое существо, ужасная весть о котором вскоре по обоим разнеслась полушариям. Никто не видел его вблизи; а те, кто видел, уже не возвращались обратно. Неведомо было, откуда взялась эта тварь; старики говорили, будто вывелась она из огромных остовов и разбросанных повсюду осмиевых и танталовых обломков, оставшихся от разрушенной астероидами Висмаилии, поскольку город этот так и не был отстроен. Говорили еще старики, что недобрые силы таятся в дряхлом магнетическом ломе и что есть такие скрытые токи в металлах, которые от дуновенья грозы иногда пробуждаются, и тогда из копошения и скрежетанья железок, из мертвого шевеленья останков кладбищенских дивное возникает созданье, ни живое, ни мертвое, которое одно лишь умеет: сеять разрушение без границ. Другие же утверждали, будто сила, что порождает чудовище, берется из дурных поступков и мыслей; они отражаются, словно в зеркале вогнутом, в никелевом планетном ядре и, сфокусировавшись в одной точке, до тех пор влекут наудачу друг к другу металлические скелеты и обломки трухлявые, пока те не срастутся в монстра.»
Станислав Лем «Два чудовища»

Думается, что толстые немецкие бюргеры вряд ли бы поддержали Гитлера, если бы он начал распространять подобные идеи, зато сегодня именно такой винегрет и является гарантированным способом получить внимание молодежи и никого особенно не волнует, будут ли они сражаться с великим Ктулу или же за него… И на наш взгляд, именно эта тенденция в современном фашизме и является наиболее опасной. Автор не собирается вести дискуссию на тему того, что такое фашизм – пусть каждый это понимает так, как хочет, т.к. это не статья для журнала, а просто некоторые личные размышления, тем более, что речь идёт не о самом фашизме(в данном случае, для удобства имеются в виду все движения, которые испытывают некоторый нездоровый интерес к третьему рейху), а о том, что надлежит понимать под этим странным словосочетанием «абсолютное зло». Рекомендую всем, кто интересуется связью между Гитлером и духами зла посмотреть клип
“Hitler rave” - (http://www.youtube.com/watch?v=3GBLOX-LuHM&mode=related&search=)

Вот еще одно любопытное произведение, которое приходит на ум при размышлении о данной теме, это опус Владимира Сорокина «Заседание Завкома»:

«Каждый из подошедших зачерпнул пригоршню червей из футляра и понес к столу. Подойдя к трупу уборщицы, они стали закладывать червей в отверстия в ее спине. Как только они закончили, милиционер перестал выгибаться и реветь, достал из кармана платок и стал тщательно вытирать мокрое от пота лицо.»

Это прямо таки какой-то литературный аналог grindcore… Читал я различные интервью Сорокина, но честно говоря, совершенно не интересуют его комментарии к данному произведению, оно и так говорит само за себя. Замысел автора пусть раскрывают в школе. Насколько мне помнится, представители Союза писателей(которые тоже испытывают большой интерес к вопросам фашизма и национализма – эта тематика явно доминирует среди той литературы, что продаётся у них в здании) крайне негативно относятся к данному литератору и обзывают его различными нехорошими словами, из чего можно сделать еще одно далеко неочевидное предположение о том, что представители того, «старого фашизма»(национализма, монархизма и пр.) вряд ли бы пошли на то, чтобы заимствовать некоторые элементы из творчества Лавкрафта или Юрия Петухова… Зачем им это надо? Получается, что различные националистические элементы настолько не верят в возможность собственной победы, что у них все сводится к разрушению, т.к. какая политическая программа может быть у поклонников Ктулу? Впрочем, кому интересно, можете ознакомиться вот с этим(http://www.cthulhu.org/). Тут еще на сцене появляется журнал «Свинец сатурнианца» со своими рассуждениями о гиперсатанизме… Ну и опять же, там наблюдается аналогичный суп "Рататуй" – Лавкрафт, Кроули, исламские бабки с автоматами + Тимоти Маквей(!) и т.д., своего рода более доступный вариант дугинских «Элементов», странно, что они там американским детишкам, которые стрельбу в школе учинили, хвалебной статьи не написали, действительно – серьезное упущение, вот Дугин - Чикатило в своей "Русской вещи" похвалил, да еще как интересно всё написал…. Журнал же этот довольно скучный и неоригинальный, хотя интересные материалы есть, в частности одна из статей, которая представляет собой развитие темы, которую Дугин задал опять же в "Русской вещи", в статье "Время Ляпунова"... Было весьма интересно читать.
Ну и пожалуй единственное, что в данной области действительно привлекает внимание, это дугинская передача «Крылатые спруты сознания» из цикла “Finis Mundi”, в которой Дугин и Головин рассказывают про творчество графа Лотреамона. Вот это действительно настоящий шедевр, я его слушал не один раз и еще с удовольствием послушаю. Там, правда, речь идёт как бы об «абсолютной свободе», но те, кто знаком с «Песнями Мальдорора», несомненно имеют представление о том, насколько актуальны идеи Лотреамона в сфере данной проблемы…. Про «Некрономиконы» даже и говорить не хочется, настолько уже эта тема надоела, особенно раздражают различные отечественные опусы типа «Красной книги аппина», впрочем рассуждения их отечественных поклонников читать довольно занятно… О.Т.О., представители которого весьма часто поливали на своем форуме грязью «Некрономиконы» и их поклонников, зачем-то публикует у себя переводы Линды Фалорио, которая в своем «Темном Таро» создаёт аналогичное блюдо из Лавкрафта, Телемы и прочего по методу Кеннета Гранта. Нет, «Темное Таро» - книга очень даже неплохая и весьма интересная, вот только непонятно, зачем телемитам подобная ересь на их сайте? Опубликовали бы заодно и «Некрономикон», тем более, что тайсоновский «Некрономикон» - чрезвычайно приятное литературное произведение, чего стоит один некромант в последней главе, который, покинув город, кушает труп в пустыне вместе с гулями и при этом думает – «Наконец-то я дома…»
Короче говоря, опять вспоминается мысль Пико делла Мирандолы, которую упоминает Элифас Леви в «Ритуале трансцендентальной магии» и вроде бы Лавкрафт, а может и нет… Мысль эта состоит в том, что в «Черной магии самые дикие и самые неразборчивые слова являются самыми эффективными». Можно еще вспомнить ритуал изготовления гримуара, описанный у Кроули в романе «Лунное дитя»… Или бредовый некромантский ритуал Элифаса Леви, когда надо из церкви выбегать и орать разную чушь…Так что, вполне вероятно, что grindcore и прочая гадость идёт на смену нацистским маршам, ну и Abruptum, конечно, и прочие адепты “black ambient”, а компьютерные игры типа «Return to castle Wolfenstein» и «Blood rain» - источником вдохновения для созидателей «ктулхианского рейха» . …Непонятно только, почему обязательно нужно зациклиться на состоянии нигредо, усевшись в лужу с говном и этим говном поливать себя и других. Невольно вспоминаются рассуждения Генона на тему Гогов и Магогов, которых, по его мнению, нам уже давно пора ждать в гости, ну и Дугин конечно, со своими старообрядческими думами про «necros bios» и «иконы сатанинские», Андреев со своими «игвами», ну и конечно же Юрий Петухов, куда же без него, родимого, он тут самый главный…..

Закончить всё это пустое умствование почему-то хочется отрывком из стихотворения:

«Если на обложке замер
Вскрытый труп на простыне,
Или в рот кончают даме,
Или просто всё в говне,
Язва или глаукома,
Или в голове топор,
Знай, что на таком альбоме
Офигительный Grindcore»

Не знаю, кто это сочинил, наверное Аццкая Сотона или подражатели… Впрочем, особенного желания выяснять нет. Так ни к каким выводам и не пришел… Да еще все время в рассуждения про фашизм заносит… Тоскливо это всё, причём если от dark ambient тоска позитивная и творческая, то от всего этого ряженого злодейства хреново, как с бодуна….. Самым подходящим названием для этого балагана считаю слово "анальность".

PS Почему-то еще вспомнилось стихотворение Блока:

БАЛАГАНЧИК

Вот открыт балаганчик
Для веселых и славных детей,
Смотрят девочка и мальчик
На дам, королей и чертей.
И звучит эта адская музыка,
Завывает унылый смычок.
Страшный черт ухватил карапузика,
И стекает клюквенный сок.

Мальчик

Он спасется от черного гнева
Мановением белой руки.
Посмотри: огоньки
Приближаются слева...
Видишь факелы? Видишь дымки?
Это, верно, сама королева...

Девочка

Ах, нет, зачем ты дразнишь меня?
Это - адская свита...
Королева - та ходит средь белого дня,
Вся гирляндами роз перевита,
И шлейф ее носит, мечами звеня,
Вздыхающих рыцарей свита.

Вдруг паяц перегнулся за рампу
И кричит: "Помогите!
Истекаю я клюквенным соком!
Забинтован тряпицей!
На голове моей - картонный шлем!
А в руке - деревянный меч!"

Заплакали девочка и мальчик.
И закрылся веселый балаганчик.

Мне тут порекомендовали послушать вокально-инструментальный ансамбль под зловещим названием "Abruptum", который якобы играет музыку "абсолютного зла"(т.н. black ambient). У меня по поводу этой группы были определенные сомнения, порожденные результатом прочтения одной статьи(http://darkindustry.darkside.ru/reviews/abruptum.htm), авторы которой по отношению к данному ансамблю были настроены более чем скептически. Итак, в данный момент моя сидеть и слушать данный музыкальный опус и моя полностью соглашаться с авторами статьи:"Мученические стоны музыкантов не позволяют забыть о том, что при записи материала они вынуждены заниматься активным самоистязанием. На самом деле, по-моему, для того чтобы записывать подобные альбомы вполне достаточно такой пытки, как прослушивание этой записи." Речь там идёт, вроде бы, о другом альбоме, но у меня нет никакого желания это проверять.
Тем не менее, возникли некоторые вопросы на тему того, что же это такое - "музыка абсолютного зла" - должна ли она быть откровенно дегенеративной как это наблюдается в случае с Abruptum(я бы сказал, что это не ambient, а какой-то очень замедленный black metal, как если бы его авторы объелись реланиума или подобных препаратов, впрочем, если сильно замедлить любую музыку и добавить много reverb, ее, наверное, можно будет обозвать ambient`ом), или же в ней должна присутствовать некая гармония? Сегодня вообще очень сложно стало разбираться в данном вопросе - некоторые отечественные философы умудрялись даже Скрябина обозвать сатанистом, так что особенных сложностей с определением "демоничности" в музыке у них не было. Теперь же вышина порога терпимости резко изменилась и для того, чтобы тебя обозвали злодеем и злым сатанистом, отнюдь недостаточно воззвать к Сатане или выкинуть еще какую-нибудь забавную штуковину - большинство злобных норвежские музыкантов выглядят даже не смешно, а скорее печально, напоминая Пьеро в состоянии белой горячки. Впрочем, я не собираюсь критиковать все эти black сцены, ведь есть же отдельные замечательные примеры - тот же Варг. Мне, правда, почему-то думается, что если бы норвежских музыкантов сажать не в евро, а в российскую тюрьму, то у них не то что таланта Варга не появится, но и даже про свои балалаешные мистерии они, в конечном итоге, забудут, т.к. российская тюрьма и больницы стоят гораздо ближе к лавкрафтианской атмосфере нежели беготня по тихому норвежскому лесу с большой и черной палицей наперевес. Это, естественно, не означает, что поклонникам Ктулу всенепременнейше надлежит слушать радио Шансон, но все-таки стоит задуматься о том, где же на самом деле спит Ктулу.......
Надо бы эту тему поподробней изучить. Вот только что-то мне говорит, что "абсолютное зло" - это нечто очень унылое и утомительное, типа ситуации, когда вы забыли нажать шифт и русский текст набирается английскими буквами...

Около года назад я случайно купил сборники статей Вячеслава Иванова и Андрея Белого, в надежде обнаружить в них какие-то содержательные мысли по поводу символизма. И вот уже не один раз я начинал их читать и всякий раз бросал – абсолютно ничего, кроме известной теории о Люцифере и Аримане, мне не запомнилось. Впрочем, тот же Владимир Шмаков пишет о ней гораздо интереснее, несмотря на то, что его манера изложения еще более неприятна и трудна для прочтения – такое впечатление, что давишься куском чего-то крайне сухого и безвкусного. Меня когда-то весьма удивило как Лосский в «Истории русской философии» практически не уделил никакого внимания данным авторам (Иванову и Белому), а остальных символистов вообще проигнорировал, но теперь складывается такое неприятное впечатление, что поступок его совершенно оправдан. Оба автора пишут о множестве вещей, но когда начинаешь пытаться в них разобраться, то все куда-то ускользает и расплывается, а прочитанное забывается в течение дня. Вывод, в конечном итоге, такой – одно стихотворение Блока во много раз более содержательно, нежели философские рассуждения данных господ. Ну а про эстетический момент и упоминать не стоит…..

Сегодня моя простужаться и потому сидеть дома, скачивать много музыка и думать печальный мысль. Самое печальное в этой мысли то, что она сначала разветвляется в разные стороны и сразу же начинает казаться, что думаю я, о совершенно разных вещах, но срабатывает принцип фрактальности и внезапно оказывается, что все эти явления связаны между собой, причем на множестве уровней. Сегодня чрезвычайно болит голова и потому нет никакой возможности чем-либо заниматься. Наверное, можно было бы лечь спать, но из-за простуды и такое решение проблемы оказывается неприемлемым. Посему моя сидеть и рассуждать о ПАВах и смысле жизни.

Вот некоторые(в том числе и я) после использования декса наблюдали такой довольно неприятный симптом как полная потеря интереса к жизни(на некоторое время). Кто-то по этому поводу говорит, что декс похищает душу(подобно алкоголю и прочим аналогичным веществам), но мне кажется, что дело тут скорее в том, что декс просто делает идиотизм обычной жизни более очевидным. В самом деле – нельзя же отрицать, что большинство вещей из тех, что нам навязывает современная цивилизация, является более чем сомнительным. Я не говорю о медицине или, скажем, транспорте, но об иных объектах, большинство которых имеет чисто символическое значение. В тоже время, всякие иные предметы, особенно те, что принадлежат сфере Традиции, подвергаются остракизму(или же используются государством в своих целях, не имеющих ничего общего с целями религиозными – как это имеет место в нашей стране в случае с православием). И вопрос, который неизбежно возникает, состоит в следующем – идёт ли речь об истощении психики, вызванном действием психоактивного вещества или же тут можно говорить о явлении совершенно противоположном – о проникновении в суть вещей, в связи с чем сознание начинает их воспринимать отстраненно, при этом фокусируя внимание на более глубоких уровнях, в частности, можно предположить, что внимание переносится на «онтологический слой сознания», который как раз и характеризуется тем, что на данном уровне отсутствует противопоставление субъекта окружающему миру и субъект воспринимает этот самый окружающий мир как часть себя, что является весьма распространенным симптомом при употреблении психоактивных веществ. Таким образом, человек игнорирует внешнюю сторону вещей, смотреть на которую его с детства приучали рационалистически настроенные воспитатели, но при этом сосредотачивается на их более глубинной, и в то же время – совершенно неочевидной стороне. Совершенно понятно, что на взгляд «нормального человека», такое сосредоточение есть апофеоз идиотизма и естественный результат наркомании, т.к. у «нормальных людей» пристальное внимание к подобным проблемам вообще не в почете, особенно если оно связано с употреблением психоактивных веществ, осуждаемых обществом, даже если это будут безвредные и незапрещенные мухоморы. Вообще, одним из наиболее удивительных проявлений дискриминации такого характера является то, что курильщики и алкоголики, которые без своих снадобий совершенно не способны обходиться, при этом в наркоманы не записываются и «общественное мнение» всегда относится к ним «с пониманием». Но вернемся к проблеме связи между потерей интереса к жизни и употреблением декса. Какой-нибудь читатель, полагающий себя весьма проницательным, несомненно уже решил, что моя есть просто наркоман, занимающийся демагогией, с целью оправдать свой интерес к галлюциногенам, однако здесь мы должны заметить, что декс, будучи сравнительно безопасным, но при этом эффективным веществом, с точки зрения шаманизма – далеко не лучший выбор. Это связано со спецификой его действия на психику(в данном случае не имеет смысла говорить о вреде, который несет в себе применение неотбитых сиропов). Применение различных шаманских(магических) приспособлений во время декс-трипа весьма затруднено, кроме того, на содержание трипа сильное воздействие оказывают занятия, трипу предшествовавшие. Например – если я в течение двух часов рисовал карандашом, то весьма вероятно, что все визуалы будут иметь такой вид, как будто они тоже нарисованы карандашом, а после работы с фракталами, фрактальные картинки начинают наблюдаться и во время декс-трипа, хотя данный препарат сам по себе фрактальных видений не вызывает(в отличие от грибов). Хорошо известный эффект временной шизофрении(появление голосов и т.п.), возникающий при употреблении декса, не стоит даже и обсуждать – комментарии этих «голосов» внимания не заслуживают и ничего содержательного они сказать не могут. Впрочем, их бредовее сообщения можно использовать в определенных видах творчества.
После того, как моя подвергать критике dxm, самое время переходить к проблеме герменевтики трипа, о которой я давно собирался написать. Совершенно очевидно, что истолкование трипа – есть задача сугубо персональная и каждый сам решает, как ему в данном случае поступать. Те, кто употребляет ПАВы исключительно в рекреационных целях, как правило ограничиваются тем, что пишут трип-репорт, после чего о нем успешно забывают. Таким образом, информация, полученная во время трипа, практически не оказывает никакого влияния на деятельность субъекта. Если же человек употребляет психоактивный препарат с целью получения некоторой специфической информации(мистического прозрения, творческого вдохновения и т.п.) совершенно очевидно, что он должен подвергнуть свой трип детальному анализу и чем более глубоким будет этот анализ, тем больше полезной информации сможет извлечь индивидуум. Т.к. во время трипа информация приходит в самых разнообразных формах: символы, голоса, надписи, «фильмы», кинестетическая информация и пр., то процесс анализа всегда представляет значительную сложность, особенно, если субъект не использует в своей жизни ту или иную систему мистических символов, т.к. ежедневная практика, связанная с определенной системой верований, значительно упрощает ситуацию и определенная часть анализа происходит как бы автоматически. Новые смыслы, пройдя сквозь соответствующие фильтры, моментально интегрируются в сознание религиозного субъекта, в то время как для какого-нибудь атеиста, пытающегося обнаружить тайные смыслы в шаманских видениях, все символы являются одинаково чуждыми, т.к. он заблаговременно отстранился от них в результате своей «рационалистической эволюции».
Разумеется, в этом плане получается, что атеист вроде бы имеет большую свободу, т.к. не имеет соответствующих «религиозных фильтров», которые бы соответствующим образом исказили бы информацию, но на практике все оборачивается совсем по иному – такая свобода так и остается в своем потенциальном состоянии и на практике как правило не реализуется. Связано это вероятно с тем, что атеисту просто неоткуда черпать соответствующую энергию, необходимую для творческой интерпретации полученной информации, т.к. сами по себе рационализм и атеизм – системы замкнутые и сознание, избравшее их для себя обиталищем, оказывается лишенным той животворящей энергии, которая исходит непосредственно от божественного логоса. Впрочем, возможно, что я читаю слишком много религиозной философии последнее время…..