Baator

Сцена камлания из фильма Бартабаса "Шаман"

Замечательный фильм, который некоторым напоминает "Мертвеца" Джармуша. Советский скрипач с помощью шамана бежит из ГУЛАГа, причем шамана в момент побега убивают и скрипачу приходится в одиночестве пробираться сквозь тайгу на мохнатой якутской лошади. Едет он, собственно, обратно в цивилизацию, чтобы там вновь заняться музицированием, хотя сложно представить, как ему это удастся. Выживает в тайге исключительно благодаря своей лошади и духу шамана, который ему периодически помогает. Очень атмосферный фильм.

Дети слушают рассказ о жизни Владимира Ильича

"Духи-помощники шамана бывают антропоморфными и зооморфными. К последним относятся дикий олень, волк, медведь, гагара, кулик, гусь, лебедь и др. Шаманы пользуются ими при всевозможных случаях. Часто, воплощаясь в них, путешествуют по верхнему или нижнему миру или посылают их для исполнения различных поручений. Иной раз духи-помощники не слушаются шамана, боятся спускаться в нижний мир для поисков души. Там их пытаются съесть умершие люди или они боятся холода. В этих случаях некоторые шаманы, чтобы не потерять своего авторитета, пускаются на обман. Камлая над больным, они на самом деле не доходят до похищения души, хотя и говорят на словах, что они дошли, обманывая присутствующих."
А.А.Попов "Нганасаны. Социальное устройство и верования"

"Сперва жили вместе бог и сатана в одном чуме. Вот раз сатана родил пузырь. Бог спрашивает его: "Какой такой это пузырь?". Сатана говорит: "Не знаю". Тогда пузырь этот разорвался, и вот оттуда вышел гром. Гром ушел жить на другой край земли. Живет в чуме из железа. Тут же река есть, берега обрывистые, чисто яма. Яр на нем есть, чистый из железа. Сам гром-то - птица, точно такая же, как утка. Крылья у ней из железа. Зиму всю гром сидит в своем чуме. Когда же приходит лето, он летает над тундрой поверху".
сказание, записанное А.П.Лекаренко у нганасана Сундаптие Чунанчар.
А. Попов "Нганасаны. Социальное устройство и верования"

"Говорящее дерево"

На мой взгляд, одна из самых психоделичных сказок Южной Америки. Лучшее ее даже не читать, а слушать в "Модели для сборки". Это прямо не сказка, а большой свежий сочный мухомор.

Их было двое: журавль, живший в устье реки, и журавль, живший в среднем течении. Первого звали Нижний журавль, второго Срединный журавль. Первый пришел ко второму и говорит: Слава твоя, вождь, беспредельна, хотелось бы познакомиться! В ответ хозяин оказал радушный прием. Он до утра болтал с гостем, а следующий день объявил жене: Дорогая, наш друг уходит, собери ему на дорогу поесть!
Жена приготовила лепешки, принесла ананасов, земляных орехов, листья коки, дикую курочку и все это положила гостю в корзину. Прежде, чем пуститься в обратный путь. Нижний журавль заглянул на берег реки. Жена хозяина как раз успела выйти на пляж. Она разделась и стала купаться, а недавний гость размышлять, как бы лучше разглядеть ее прелести. Он залез на перекинутый через реку ствол дерева, потерял равновесие, свалился в воду и утонул. Жена побежала рассказывать обо всем своему мужу. Срединный журавль выловил тело, осмотрел его и долго смеялся. Потом он оживил журавля и спросил: Что случилось?
Ничего, ответил Нижний журавль. Он отправился домой и в злобе своей начал готовить Войну Говорящего Дерева.
( Read more... )

увидено у dedushkin1

Ленин-каннибал

3.Череп

Нофуетома был неплохой колдун. Он много чего исхитрился
создать, но вершиной собственной изобретательности считал
растение карай. Некоторые думают, что такого растения не
существует в природе, ибо, если индейцев спросить, что такое
карай, любой из них укажет какую-нибудь свою лиану или траву.
Некоторые карам ложные и слабые - с этим не приходится спорить.
Однако каждый, кто намажется соком настоящего карам, видит в
темноте.
( Read more... )

В истории индейцев Мачигенга упоминается весьма интересная птица Зонки-винти:

Однажды шаман уединился и стал пить свое шаманское зелье
- аяуаску. Когда шаман пьет аяуаску, он встречается с птицей
зонки-винти, владеющей всеми наркотиками. Зонки-винти сама
пьет колдовской отвар и становится ягуаром. Этот ягуар
ощупывает шамана, а тот шевелится. Если шевельнется -
пропал, ягуар его съест.

Ничего про птицу пока найти не удалось, но вот описание интересного растения, которое данные индейцы раньше использовали как компонент для аяхуаски(на фотографии). Слегка напоминает колеус.

Mamperikipini, Fittonia sp. detail.
This species is employed by the Kofan and Siona-Secoya tribes of the Ecuadorian Amazon as a headache treatment. The Machiguenga know it as an hallucinogen, used in large amounts as part of the kamarampi mixture in previous generations before they gained knowledge of the use of Psychotria sp. for this purpose. They say that it produces visions of eyeballs.

Первые люди собрались в Доме Вод, в низовьях реки Ваупес, и стали готовить пиво. Сам отец-солнце обещал им, что во время этого праздника они добудут невиданный великолепный напиток, чудесный отвар, который унесет их из будничной повседневности в небесный божественный мир. В Доме Вод мужчины варили пиво
разных сортов, смешивали его, пробовали все новые рецепты и добавки. Они уже сильно опьянели, но обещанного эффекта достичь не могли.
( Read more... )

Маска для церемонии поминания предков и инициации. Остров Танга, Океания.

"Между прочим, обычная школьная фраза — силлогизм: «Все люди смертны. Кай человек, следовательно, Кай смертен» первобытному сознанию почти совершенно недоступна, как об этом свидетельствует фон-ден-Штейнен относительно народов бразильского водораздела Хингу [35].

Составляя с помощью переводчика простейшие вокабулы на языке бакаири, фон-ден-Штейнен дошел до вышеуказанного силлогизма и к крайнему своему изумлению увидел, что силлогизм совершенно непонятен не только бакаири, по даже и переводчику-индейцу.

Как это все люди смертны? Если никто их не трогает, они ни за что не умрут. Смерть — это насилие, это постороннее влияние.

В конце концов, перевод силлогизма вылился так: «Я умираю. Мы умираем. Бывает, что люди умирают», т. е. вместо общей формулы подставлена частная."
© В.Г.Богораз (Тан). 1923.

Это напоминает момент из "Хищника 2", где один из негров-вудуистов говорит: "Shit happens", а потом эту фразу повторяет сам Хищник. Случайная удача?

Черная сова и белая сова

Весьма необычная детская "страшилка", напоминает скорее какую-нибудь шаманскую сказку и демонстрирует метафизический принцип, который более ни в одной истории не встречается.
( Read more... )

( Тувинское горловое пение(Chirgilchin) )

"Steve Dilworth is renowned for his use of a vast range of natural materials, mostly found around the remote Isle of Harris, Scotland, where he lives. He has been using ‘once-living’ objects in his work long before it was fashionable. The internal and external parts of his sculptures are considered equally, and many are containers holding other elements, some arevvisible, some are not. His ritualised method of construction adds a shamanistic quality to the work."
Некоторые вещи очень в духе Planescape Torment.


http://www.stevedilworth.com/

Чардаат.1920-е гг.


Шаман.1926г.

Тимофей Степанов, художник, известность которому принесли работы на религиозные темы. Им написано свыше 200 картин на библейские и языческие сюжеты. Его серии «Якутский шаман», «Айыылар» («Светлые духи неба»), «Иччилэр» («Великие духи»), а это более 35 картин, заставили почитателей говорить о нем не только как об интересном живописце, но и знатоке шаманской веры, ее обрядности и традиций.
Интервью
http://ilin-yakutsk.narod.ru/2001-2/69.htm
( Еще картины )