Home

Jul. 14th, 2008

Африканский родственник Пинхеда


via [info]naume8
Tags:

May. 20th, 2008

zadov

Манна небесная


Аспицилия съедобная (Aspicilia esculenta)
Некоторые ученые считают, что это и есть "манна небесная". На вид не очень соблазнительно, да и на вкус тоже - большинство лишайников либо горькие, либо безвкусные. У меня это все ассоциируется с романом "Глаза чужого мира", где главному герою один маг вручил амулет, который делал съедобным многие субстанции, например - дерево. Но это не значит, что вкус у него изменялся. Вот и относительно иудеев - если они ели этот лишайник, то вряд ли он напоминал "лепешки с медом".

May. 14th, 2008

zadov

История с зелеными перцами

Иудейский Иегова очень любил предъявлять иудеям различные требования, а потом карать их за неисполнение своих указаний.
Вот у Джеймса Кеймбелла в "Сказании о Мануэле" приводится забавный пример того, как божество пытается заставить человека подчиниться, не прибегая к изощренному насилию:
Котт Горный, "очень храбрый и увлекающийся рыцарь"(с)Monty Python, узнаёт о таинственном исчезновении своего господина, Мануэля. Вскоре он отправляется на его поиски и после множества приключений и героических деяний прибывает в некую страну Толлан, индейскую империю в Южной Америке. Там он случайно находит статую бога Яотля, известного также как "враг с обеих сторон". Но Котт ничего не знает о занятиях Яотля и решает выказать ему свое уважение и почтение(из вежливости, а не халявы ради). В результате статуя оживает и сообщает ему, что он - первый белый человек, который явился в данное государство, в связи с чем Яотль принимает его клятвы и теперь собирается сделать его императором данного государства. Котт, естественно, не ожидал такого поворота - он вовсе не желает быть императором какого-то варварского государства и хочет только одного - найти своего господина. Однако Яотль ничего не хочет слушать и сообщает ему, что налагает на него три запрета:
1)Не ходить в голом виде
2)Не иметь ничего общего с зелеными перцами, которые посвящены сыну Яотля
А третье условие он обещает ему открыть как-нибудь потом. Котт в бешенстве, но статуя Яотля, сообщив ему эти сведения, невозмутимо окаменела, поэтому наш славный рыцарь, будучи человеком крайне грубым и упрямым, первым делом оба запрета нарушил - разделся догола и набрав охапку зеленых перцев, которые в изобилии росли вокруг статуи, отправился их продавать в ближайший город, где Яотля, кстати, не почитали, а вместо этого поклонялись Кецалькоатлю.
Торговал он там недолго, ибо вскоре на базар заявилась индейская принцесса, которая обратила внимание на его необычную внешность и некоторые достоинства(он был по-прежнему голый). Вскоре Котта забрали во дворец и император объявил ему о том, что принцесса хочет выйти за него. Рыцарь вновь попытался проявить свой необычайный характер, но император просто продемонстрировал ему свою пыточную камеру...
Теперь, когда Котт стал принцем, на сцену выступил сам Яотль. Он принял облик громадного человека по имени Таль-Капеван и явился в город. Там он подкараулил рыцаря на рынке - когда Котт и его жена отправились покупать себе овощи, Таль-Капеван уменьшил его до размеров воробья и заставил плясать. В результате индейцы его убили, но в тот же момент из трупа поднялось облако чумы и весь город охватила эпидемия. После нескольких бесплодных жертв Кецалькоатлю жители решили обратиться за помощью к Яотлю. В результате Таль-Капеван воскрес и заявил о том, что император Толлана должен отволочь его тело к статуе Яотля, после чего он отправится в страну мертвых. Император уже смирился со своей участью, но тут раздается писк Котта, который все это время пребывал в карликовом состоянии. Он обращает внимание Яотля на то, что будучи принцем является соправителем Толлана и имеет такое же право тащить труп.
И вот они снова находятся у статуи Яотля и индейский бог, которому уже чрезвычайно надоели все эти выходки Котта, окрывает ему третье условие воздержания - никогда не подчиняться этим самым условиям, т.е. все коттовские попытки противодействовать Яотлю оказались совершенно бессмысленными, в результате чего рыцарь впал в чрезвычайное уныние...
Tags:

Jan. 11th, 2008

zadov

Предсказание Л. Каганова в рассказе "Письмо отца Серафимия" сбылось!

via [info]_vz_

"Обвинительный приговор вынесен православному священнику в Греции за слишком громкий колокольный звон. Служитель храма Успения Божией Матери, расположенного на горе Пелион в Центральной Греции, осужден на 70 дней заключения условно... По данным греческого омбудсмена, проблема колокольного звона В СТРАНЕ стоит достаточно остро. "Шум, создаваемый электрическими приспособлениями колокольного звона, на всей территории Греции и во многих случаях приводит к проблеме шумового загрязнения, снижению качества жизни и угрозе для здоровья граждан", - отмечается в докладе государственного правозащитника, посвященном специально колокольному звону.

В Греции существуют тысячи православных храмов, подавляющее число из которых имеет колокольню или звонницу. Как правило, колоколами управляет электроника, а не звонарь, хотя в монастырях в колокола звонят по-старому, вручную. Кроме того, большинство приходских храмов Греции оборудовано аудиосистемой, которая транслирует службу через громкоговорители как внутри храма, так и во дворе."
http://www.newsru.com/religy/11jan2008/zvonn.html

А вот, собственно, цитата из Каганова:

"Подъезжая к церкви, я услыхал издали звон колокола, да такой искуссный, что диву дался и съехал в кювет, чуть не задавив человека, что лежал там. Решил я, что Господь сотворил чудо - протрезвил Егора и дал ему невиданное искусство звонаря. Но оказалось, что человек, на коего я чуть не наехал в кювете, это и есть мертвецки пьяный Егор. А звон происходил от того, что послушник Настасий за это время приладил на колокольню хитрое устройство, что имеет вид скворешника и именуется Сафувер. И с помощью нашего компьютера играет Савуфер с лазерного диска колокольный звон. Я велел Настасию немедля убрать с колокольни бесовскую технику и ступать на задний двор замаливать грех. Затем позвонил в мобило отцу Евлампию пожаловаться, но тот сказал что сам давно крутит колокольный звон через Савуфер и даже ведет службы под фонограмму когда не в голосе. Я поискал в словаре живаго великорусскаго языка Владимира Даля слово Савуфер и не нашел. Покрутил в уме так и эдак и явилось мне прозрение, что сие смесь слов "Сатана", "Вельзевул" и "Люцифер". Господи спаси и сохрани!"
Л. Каганов, "Письмо отца Серафимия"

Oct. 6th, 2007

zadov

Религия Великого Полоза


Наткнулся на любопытную религию, участнеги которой поклоняются персонажам "Сказов" Павла Бажова - Хозяйке Медной Горы, Великому Полозу и т.д. Сама идея очень даже неплохая, в самом деле - чем Ктулху лучше Великого Полоза? Только создателю этого показалось мало и он приплел туда Зороастра, Рериха и Конфуция, что, на мой взгляд, полностью загубило всю идею. А ведь бажовское язычество даже еще колоритней обычного славянского. Грустно. Вот так одни из дерьма делают конфету, а другие - из конфеты дерьмо. Под катом можно прочитать подробную информацию:
Read more... )

Sep. 22nd, 2007

zadov

Язык-прим и AHIH AShR AHIH(продолжение темы счетоводства)

"В одной из свежих научных статей* рассказывается о том, как профессор Гарри Вейнберг — кстати, мой старый знакомый — однажды попытался заставить своих студентов увидеть изъян, скрытый в утверждении “Джон Кеннеди — президент Соединенных Штатов”. Доктор Вейнберг указал на следующий момент: все исходили из того, что “обстоятельства не изменились с тех пор, как мы вошли в эту аудиторию”. Это предположение не подверг проверке никто из студентов, настаивавших на том, что вопрос совершенно ясен. Для Вейнберга и его студентов этот урок оказался более драматичным, чем они могли ожидать, поскольку лекция состоялась 22 ноября 1963 года, и вскоре все они узнали, что Джон Ф. Кеннеди погиб от пули убийцы не только именно в тот день, но и в тот час, когда шли занятия. Таким образом, когда вопрос обсуждался, президента по имени Джон Кеннеди уже не существовало."
Роберт Уилсон. "Стандартный язык и язык - прим."

Идея языка-прим, которую отстаивает Уилсон в тексте, из которого взята эта цитата, очень проста - надо отказаться от употребления слова "есть", потому что оно является причиной множества неприятностей и взаимонепонимания, т.к. выносит вещи за границы времени и пространства. Можно привести еще пример - допустим, некий дядя Вася встретил дядю Жору, который в тот момент являлся фашистом, и полюбил его. Проходит 5 лет, дядя Жора уже давно изменил свои взгляды и стал даосом-вегетарианцем, но дядя Вася не знает об этом и для него дядя Жора по-прежнему является фашистом. И когда он рассказывает о своем знакомстве с дядей Жорой, он вместо того, чтобы определить временные рамки своего знания, в некотором смысле мешает дяде Жоре быть даосом-вегетарианцем. Похожую вещь описывал Кастанеда, у него даже специальные упражнения приводились для того, чтобы убрать эти не бесполезные связи с другими людьми. Уилсон довольно подробно объясняет преимущества, которые получает человек, решивший использовать язык-прим, но мне подумалось вот о чем - интересно, как должно выглядеть выражение "ahih ashr ahih" на этом языке?

Sep. 18th, 2007

zadov

О любви партии к народу



В.Г.Богораз приводит в своей книге примеры того, что думают о божественной деятельности различные народы:

"Что касается представления банту о самом центральном боге, оно совершенно совпадает с представлением якутов. «Oн очень ленивый», говорят о боге люди из племени аниамба. «Чистый бездельник. Бросил все дела на свете, и думает лишь сам о себе».

Мария Кингслей, южно-африканская исследовательница, говорит по этому поводу: «Он называется различными именами, Анзамби, Ниам, Укуку, Суку, Нзам. Но при более внимательном исследовании оказывается, что Нзам племени фанов совершенно совпадает с Суку племен, живущих на Южном Конго. Все эти племена считают, что творец создал землю, растения, людей и животных, и, создавши все это, утратил к своему созданию всякий интерес. Вместо него мир наполнен толпой разнообразных духов, которые уж слишком интересуются людскими делами, и люди племени банту желали бы, чтоб было как раз наоборот, и они выражают это постоянно в своих молитвах, которые направлены именно по адресу этих духов, и сущность которых такова: «Пожалуйста, уйдите! Нам вас не нужно!» [42].

По сообщениям полковника И. Шекспира, люди из племени лушеи в Ассаме в северо-восточном углу Индии, наравне с другими соседями, полагают, что верховный творец теперь перестал заботиться о людях [43].

Я желаю еще раз подчеркнуть этот первоначальный пассивный характер бога творца, и последующее его отдаление от дел, самоизолирование от людей на высочайших небесах, вообще указать на его отставное положение. Бог творец — изначальный, старинный, пассивный и раньше, но теперь отставной.

Разбирая варианты этого странного образа, мы видим двубожий, дуалистический миф о сотворении мира, который встречается на всех концах земли. Белый бог и черный бог работают над сотворением мира. Белый Бог могущественнее, но ленивее. Ему не охота лезть в воду. Он посылает черного бога: «Нырни на дно морское и принеси немного ила». Черный бог в образе гагарьем ныряет и приносит ил в собственном клюве, потом выбрасывает ил перед белым богом. Белый бог благословляет ил, точнее совершает магическое заклинание. Ил начинает расти и превращается в материк, Но черный бог утаил в клюве часть ила, для собственного творчестве. И эта часть ила под действием заклинания тоже начинает расти и душит черного бога. «Выплюнь, выплюнь!» кричит белый бог. Черный выплевывает ил и из этой части ила вырастают горы и камни."

Aug. 29th, 2007

zadov

Пиктские магические изображения


Пикты (либо от лат. Picti — «раскрашенные», либо от самоназвания) — древнейший из известных народов, населявших Шотландию.
По одной из точек зрения, пикты вели происхождение от кельтов, однако пиктская ветвь выделилась из кельтской семьи очень рано, вероятно в начале I тысячелетия до н. э. Согласно другой точке зрения, распространённой среди британских исследователей, пикты происходят от иберов.

Некоторые пиктские рисунки весьма напоминают скандинавские гальдраставы, но на мой взгляд, они даже больше похожи на магические изображения вудуистов. К сожалению, никакой информации об их значении найти не удалось.

магические изображения пиктов )

Jun. 7th, 2007

zadov

Парадоксы традиции

Я, наверное, подлый и невоспитанный гой, но меня уже давно мучает вопрос - как можно серьёзно относиться к народу, которое обожествляет существо, заставляющее всех делать обрезание? Это какая-то странная шутка...
Я, наверное, злобный сатанист, но как христианство может до сих пор поддерживать этот бред на тему бороды? Особенно это касается старообрядцев. Зачем Богу борода?
Я, наверное, неверный, но как могут мусульмане нормально относиться к тем, кто насилует животных? Что это за Театр Дурова?
И так можно продолжать бесконечно...
Чтобы не казалось, что я такой уж злобный атеист(потому что никакой я не атеист) скажу похожее про гопников - вот они ловят каких-нибудь металюг или хипов и делают им "предъяву" - вот вы волосы не стрижёте, значит - вы геи. При этом они совершенно нормально относятся к теме содомии в тюрьме и сами, надо полагать, не прочь в ней поучаствовать. Только с известной стороны, конечно же. Хотя очевидно, что с какой бы стороны это не происходило - гомофил, он и в Африке гомофил. А т.к. "правильные поцаны" - это основное население России, возникает вопрос - получается, что Россия стоит на пидарасах?
PS На эту тему есть замечательная шутка - где-то проводили общественный опрос и многие "нормальные мужики" при вопросе "А вы гетеросексуал?", пытались набить автору опроса физиономию. Только это не шутка, а реальность.

Apr. 23rd, 2007

zadov

Про "Гадких лебедей"


Разбирая всякий хлам на чердаке, наткнулся на полуразложившийся журнал "Наука и религия"(июнь, 91 г.)
Стал смотреть и наткнулся на весьма любопытную статью "Школа гениев". Описание этой школы очень напоминает секту,
представленную в "Гадких лебедях", только тут это всё настоящее. Статья под катом.
Read more... )
zadov

July 2008

S M T W T F S
  12345
6789101112
13141516171819
20212223242526
2728293031  

Tags