Baator

Те, кто читал недавний пост про "метафизическую интоксикацию"(
http://dedushka-nomto.livejournal.com/258624.html), уже обратили внимание на то, как эти "врачи" описывают внутренний мир человека и его мировоззрение. А вот что пишет еще один господин:

"...Однако, согласно Куби (1958), никто не должен опасаться, что как следствие выздоровления наступит атрофия творческого потенциала. Этот страх основывается на предположении, что внутри нас есть то бессознательное, что побуждает творческое начало. «На самом же деле бессознательное – наша смирительная рубашка, оно делает нас стереотипными, стерильными и повторяемыми».

"Творчество душевнобольных"
М.Н.Земсков (Москва, интерн кафедры психиатрии и медицинской психологии РГМУ)
"Независимый психиатрический журнал"
http://www.npar.ru/journal/2004/1/creativeness.htm

Я не знаю, почему сей ученый муж так отзывается о "бессознательном", ибо "смирительной рубашкой" как раз является тот самый "здравый смысл", который так почитается этими господами.

Клиническая типология синдрома «метафизической интоксикации»

из "Юношеская шизофрения, дебютирующая сверхценными расстройствами типа «метафизической интоксикации» " составлено доктором медицинских наук М.Я. Цуцульковской, кандидатами медицинских наук С.А. Извольским, Л.Б. Дубницким, младшим научным сотрудником А.Г. Бильжо, аспирантом Г.И. Копейко. (1986г)
( Читать )

"В журнале для пациентов психиатрических учреждений был в шутку опубликован топ-10 праздничных гимнов, посвященных различным психическим заболеваниям.

Список назывался “Рожденственские гимны для психически больных” и песни для него были придуманы такие: для множественных личностей - “Мы, три дизориентированных волхва“, для параноиков - “Санта Клаус пришел в город. За тобой“. Для больных нарциссизмом - “Услышь, ангелы-вестники поют обо мне!”

Журнал под названием Marooned издают в психиатрической больнице Cromwell House (Селфорд). Он выходит 4 раза в год, и составляется силами пациентов, которым, при необходимости, помогает персонал.

Зимний выпуск распространялся в психиатрических больницах и приютах Селфорда, но после жалобы дочери одной из пациенток, тираж пришлось отозвать."
http://vtopku.ru/2007/12/25/bolnyx-obizhayut/

Не помню уже, публиковал я это или нет....

"Разорванность мышления является, по мнению большинства исследователей, одним из наиболее типичных для шизофрении расстройств его. Есть, однако, и иная точка зрения. Так, К. Schneider (1962) считал разорванность малодифференцированным признаком и не относил ее к симптомам I ранга при шизофрении. Разорванность или крайне трудно дифференцируемые с ней расстройства мышления иногда обнаруживаются при органических поражениях головного мозга.

Приводим пример разорванности мышления.

«Ей-богу, убью первого озверелого бандита святого Владимира из Киевского монастыря и, ей-богу, убью озверетого бандита священника Николая из города Чебоксарского собора. Христа ради, прекратите насмерть отравлять меня, будущего святого Василия Ананьевича Кафтанника (имя, отчество и фамилия не принадлежат больному!) со своей будущей семьей Александр, Варвара и Екатерина и четыре из детдома как Мокеев Михаил Егорович регент русского хора наизусть на четырех голосах этих вышеуказанных озверелых святых бандитов Владимира и Николая живьем сжечь миллиард святых крестов» (далее три страницы заполнены крестиками). "

Тоже из книги Гиляровского.
У меня начинает складываться подозрение, что Колобок из сказки содержал в себе весьма высокий процент спорыньи. А сама сказка написана лисой, после того как ее отпустило.

Это вообще шедевр в стиле Юрия Петухова

"....Голоса принадлежат каким-то неизвестным лицам, которые называют себя «бескишечниками».«Голоса-насильники» издеваются не только над ним, но и над его женой. Мужчины насилуют ее по очереди в его присутствии, его же насилуют и мужчины, и женщины,и собаки. Иногда он видит собак, и из густой шерсти выглядывают страшные рожи. Обычно галлюцинации начинаются с нашептывания по его адресу бранных выражений. Проезжающий ассенизационный обоз обливает его жену ведрами
экскрементов, в пищу ему подсыпают яд, из половых органов пьют молоко. Часто голоса делятся на две партии, инсценируя какой-то трибунал, и спорят между собой, при этом одна партия диктует одно, другая приказывает не выполнять распоряжений..."
Из книги Гиляровского "Учение о галлюцинациях"
( Читать всё )

подсмотрено у http://kryptogen.livejournal.com/
еще - http://www.webpark.ru/comments.php?id=27838
ЗЫ На самом деле я не уверен, что это настоящая шизофрения, скорее - отрывочное мышление. Если сочинять такой плакат под диссоциативом - тоже самое получится.

"Летели качели, да без пассажира, без постороннего усилия, сами по себе..."
ГрОб

"Мы наблюдали больную шизофренией, утверждавшую, что в ее теле поселился Вельзевул. Время от времени больная психомоторно возбуждалась, речь ее становилась бессвязной (у нее и вне этих периодов отмечались явления соскальзывания), она цинично бранилась, плевалась, обнажалась, совершала бесстыдные телодвижения. Такие состояния обычно длились от 15 мин до 0,5 ч, после них больная в изнеможении жаловалась, что ее языком говорил Вельзевул. Он же заставлял ее принимать непристойные позы. Она, говорила больная, не в силах сопротивляться. Свои поступки и высказывания, внушенные нечистой силой, больная воспринимала как нечто совершенно ей чуждое. Таким образом, описанный случай бреда одержимости может рассматриваться как параноидно-галлюцинаторный (точнее, псевдогаллюцинаторный) синдром типа психического автоматизма. "
"Расстройства мышления"
В.М. Блейхер

Учитывая то, что при кликушестве происходят подобные вещи, а также то, что кликушество заразно(целые деревни заражались), теоретически может существовать целый город бесноватых...
( Read more... )

Бредовые идеи при синдроме Котара отличаются яркими, красочными, нелепыми и гротескно преувеличенными ипохондрическими и нигилистическими утверждениями на фоне выраженного тоскливо-тревожного аффекта. Характерны жалобы больных на то, что сгнил кишечник, нет сердца, что больной — величайший, еще небывалый в истории человечества преступник, что он заразил всех сифилисом или СПИДом, отравил своим зловонным дыханием весь мир. Иногда больные утверждают, что они уже давно умерли, что они трупы, их организм давно разложился. Их ждут тяжелейшие наказания за все зло, которое они принесли человечеству. При большой выраженности депрессии и тревоги в структуре синдрома Котара преобладают идеи отрицания внешнего мира. Такие больные утверждают, что все вокруг погибло, Земля опустела, на ней нет жизни.

Интересно, знал ли Мамлеев об этом синдроме, когда писал "Блуждающее время".

Пример бреда при галлюцинаторном состоянии шизофренического типа при эпидемическом хроническом энцефалите из книги Э. Анри "Шизофрения":

"Это клиника по омоложению, три столетия тому назад я часто приезжала сюда. Я бывала здесь с Жозефом Холмсом, парижским детективом, навещавшим меня время от времени. Он проходит сквозь стену. В Маревиле лечили от старения. Но всякий раз, когда мне вырывали зуб, я становилась моложе. В Маревиле была мадмуазель X., это машинистка Арсена Люпена, она взяла мое имя. Я, должно быть, была воспитана во Франции, но на мое место кого-то прислали. Я аристократка. Вот, взгляните на мою руку, ясно видно, что на линиях написано A. D. L. P. S. (sic). Почему говорят об аристократах, о д-ре Ланле, Гислене? Это семейные встречи. Мне кажется, что над нами немного посмеивается г-н Люпен.
( Read more... )

"Желтая нога"

"Приводим пример стереотипии в мышлении больного шизофренией.

«На меня напали 8 лет назад иностранные разведчики, разрезачи мне живот и в животе зашили радиоаппараты. И где я ни хожу, я слышу голоса по радио в голове из радиоаппаратов, что зашиты у меня в животе, слышу, как по радио мне внушают на душу различные чувства. Шов после разреза живота, когда в него зашили радиоаппараты, загладили и радиоаппаратами так зачувствовали, что шва не стало видно». Далее на нескольких страницах подробно излагаются болезненные переживания больного, описываются его псевдогаллюцинаторные переживания. Больной очень четко излагает наблюдающиеся у него явления синдрома Капгра (те же иностранные разведчики заменили в его селе ближайших родственников—12 человек — похожими на них людьми). Через 8 страниц в этом же письме больной пишет: «Моему родному дяде иностранные разведчики разрезали живот и зашили в него затем радиоаппараты и этими радиоаппаратами так рассердили его, что он ударил жену, и жена умерла. Прокурор не знал, что у дяди в животе зашиты радиоаппараты и что его специально злили, и дядю в г. Макеевке судили. Этого хотели иностранные разведчики, чтобы моего дядю осудили и поместили в тюрьму».
В.М. Блейхер "Расстройства мышления"

Этот полуразмытый гражданин на фотографии зовется Колхозником. Не знаю почему, но наверное потому, что имеет дикую колхозную внешность. В отличие от предыдущих сумасшедших, о которых я рассказывал ранее, Колхозник представляет собой реальную опасность. Он часто прогуливается с собакой, держа в руке ржавую арматурину. Всякий раз, когда поблизости от него появляются люди, он начинает громко ругать демократов и оскорблять тех, кто идет мимо. Причем делает он это очень хитро - он говорит как бы сам с собой, не обращаясь к прохожим. Говорит он обычно следующее: "О, блядь! Нарожали пидорасов! Вот ходят они тут, демократы, ворья куски. но не долог час - Он придет. А что мы - нам цены нет, никто работать не хочет." И далее в том же духе.

Любопытный пример из книги В. М. Блейхер "Расстройства мышления".

"Приводим пример разорванности мышления.
«Ей-богу, убью первого озверелого бандита святого Владимира из Киевского монастыря и, ей-богу, убью озверетого бандита священника Николая из города Чебоксарского собора. Христа ради, прекратите насмерть отравлять меня, будущего святого Василия Ананьевича Кафтанника (имя, отчество и фамилия не принадлежат больному!) со своей будущей семьей Александр, Варвара и Екатерина и четыре из детдома как Мокеев Михаил Егорович регент русского хора наизусть на четырех голосах этих вышеуказанных озверелых святых бандитов Владимира и Николая живьем сжечь миллиард святых крестов» (далее три страницы заполнены крестиками).
Здесь помимо разорванности отмечается и стереотипное повторение отдельных выражений, оборотов, представлений."
( Read more... )

Продолжая тему роли семьи и общества в возникновении психических заболеваний, хочу привести еще две интереснейших цитаты, из которых становится ясно, почему они создают такие ситуации:
( Read more... )

В одном из предыдущих постов я писал о том, что изучение книги Лейнга вызвало у меня устойчивое убеждение в том, что важнейшей причиной всех этих психических проблем являются семья и общество. И это предположение полностью подтвердилось после прочтения одного из материалов по антипсихиатрии. Это, конечно же, очень неприятно осознавать, т.к. таинственные глубины безумия на проверку оказываются социальным мелководьем, а то, что принималось за щупальца Ктулху, оказалось обычными пиявками, пусть и крайне мерзостного вида. Идти в безумие(по совету Александра Гельевича) так же бессмысленно, как нырять в лужу, ибо обычный психоделический опыт дает гораздо более интересные результаты. Впрочем, эта ситуация очень хорошо соответствует идее клиппот - все эти демоны, завлекающие простаков в свои обиталища, также оказываются плоскими и неинтересными существами. В этом церковники несомненно правы - дьявол не может создать ничего нового.
Если же говорить об истинных виновниках безумия, то вряд ли удастся привлечь их к ответственности - разве что методами Линча. А сама идея о том, что можно организовать какую-то внятную дискуссию на эту тему в сфере семьи или в сфере общества, мне кажется наивной и бесплодной в силу того, что в 95% случаев разумность оказывается заменена псевдоразумностью, т.е. это примерно тоже самое, что взять говорящие программы и обсудить эту проблему с ними.
PS Было бы замечательно, если бы во всем были виноваты демоны, т.к. какой с них спрос? Но когда знаешь, что настоящий враг находится очень и очень близко, это нервирует. Не экзорсизмами же от него обороняться...

The influence of pharmaceutical companies is another major issue for the antipsychiatry movement.
( Read more... )

“Сеть слышащих голоса” была организована в Голландии психиатром Marius Romme и журналисткой Sandra Escher. Romme всячески старался лечить женщину, у которой голоса не поддавались лечению нейролептиками. Она самостоятельно, без медицинской помощи осмыслила их и обуздала, затем вызвала Romme на телевидение обсудить свои переживания. После телепередачи позвонили более 500 “слышащих голоса”. Большинство из них никогда не обращались за психиатрической помощью. Это привело к образованию “Резонанса”, группы самопомощи для людей, которые слышат “голоса” и не удовлетворены медицинским диагнозом и лечением этого переживания [25]. В 1990 году в Великобритании после визита Romme и Escher была создана “Сеть слышащих голоса”. В настоящее время она насчитывает более 40 групп в Англии, Уэльсе и Шотландии и предоставляет “слышащим голоса” благоприятные возможности делиться своими переживаниями, используя немедицинскую обстановку. Группы открыты только для “слышащих голоса”, которые делятся своими способами совладания с переживанием и обсуждают свою объяснительную концепцию (которая не обязательно исключает медицинскую). Сеть функционирует на государственном и международном уровне в альянсе с сочувствующими специалистами. Она признает объективность описаний собственных переживаний “слышащими голоса” и предоставляет возможности для того, чтобы прояснить эти переживания.
Постпсихиатрия: новое направление психиатрической помощи
http://www.psyobsor.org/1998/15/3-1.php

Продолжаю изучать тему клиппот и шизоидов. Пытаюсь вспомнить хоть какую-нибудь статью, где бы описывался собственно процесс клиппотизации и ничего на ум мне не приходит, кроме какого-то сумбурного текста у сатанокоммунистов. Телемиты и традиционалисты на эту тему тоже ничего особо внятного не говорят, а похвастаться глубокими познаниями иудейских трудов на эту тему, я, к сожалению, не могу. Но у меня есть очень сильное подозрение, что иудейские труды на самом деле мало чем отличаются от статей телемитов на данную тему и речь там будет идти о несбалансированных энергиях и т.п. Это все, конечно же, аутентично и правильно. Но когда я думаю о клиппот, мне эти лейнговские ложные Я кажутся гораздо более интересными кандидатурами, в том плане, что здесь мы говорим именно о демонических оболочках, а не о влиянии несбалансированных энергий, о которых любят рассуждать телемиты(по крайней мере, у меня такое впечатление сложилось). Вот, что пишет Лейнг об изменениях, которые претерпевает "внутреннее Я":

"1. Оно становится "фантастицированным" и "неуловимым" и утрачивает, соответственно, какую бы то ни было прочную и стойкую идентичность.
2. Оно становится нереальным.
3. Оно становится обедненным, пустым, безжизненным и расщепленным.
4.Оно в большей или меньшей мере обременено ненавистью, страхом и завистью."

Мне думается, что это очень точное описание процесса клиппотизации. У язычников этот аспект представлен, надо полагать, в рунах Наутиз и Иса, которые связаны с инеистыми великанами. Эго становится хрупким, холодным и безжизненным. Необходимо трение, но где же его взять? Да, огненный фонтан аяхуаски смог бы растопить лёд. Но аяхуаска светит далеко не каждому шизоиду. Ситуация чем-то напоминает Warcraft 3: The frozen throne.

Еще одна интересная цитата, которую можно связать с известной статьёй об Александре Сно и проблематикой клиппот в целом.

"Мнительная личность стоит перед дилеммой. Она может испытывать необходимость в том, чтобы ее увидели и узнали, чтобы сохранить чувство реальности и идентичности. И в то же самое время другие представляют угрозу ее идентичности и реальности. Для того, чтобы разрешить эту дилемму в терминах тайного внутреннего Я и бихевиористских систем ложных Я, описанных нами выше, необходимо действовать исключительно осторожно. Джеймс, например, чувствовал, что "другие люди обеспечиваются меня моим существованием". Находясь в одиночестве, он ощущал себя пустым и никем. "Я не могу почувствовать себя реальным, если рядом никого нет..." Тем не менее, с другими людьми ему было нелегко, поскольку с другими, как и наедине с собой, он чувствовал себя "в опасности".
Р. Лейнг "Разделенное Я"

Лейнг также предлагает свою интерпретацию символа черного солнца - "Шизоидный индивид существует под черным солнцем, под "дурным глазом", под своим собственным тщательным исследованием самого себя. Взгляд его самосознания убивает его спонтанность, его свежесть; он портит все наслаждение. Под этим взглядом все увядает." В другой цитате его мысль удивительным образом пересекается с традиционалистским восприятием обычной науки - "Другими словами, посредством исследования живой спонтанности своего бытия, он превращает ее в нечто мертвое и безжизненное." В этом плане "черное солнце" является своеобразным аналогом головы Медузы.

Символ черного солнца известен не только индуистским и европейским мистикам, но и психиаторам. У Лейнга в "разделенном я" есть описание девушки с шизофренией, которая использовала этот образ при описании своей жизни:
"Я была рождена под черным солнцем. Я не была рождена, меня вытолкали наружу. Это не то, что вы можете хоть с чем-нибудь сравнить. Я не была рождена матерью, я была уничтожена. Она не была матерью. Я разобралась в том, кто у меня мать на самом деле. Остановите это. Остановите это. Она убивает меня. Она отрезает мой язык. Я испорченная, подлая. Я - злобная. Я никуда не гожусь."
( Read more... )