Baator

"Динамический хаос обладает еще одним замечательным качеством - он открывает систему внешнему миру. В этом режиме она обнажена и беззащитна к любым сколь угодно малым внешним воздействиям. Понятие замкнутой изолированной системы становится недостижимой идеализацией. Система вступает в диалог со Вселенной, она причащается Универсуму, ощущает себя его частью и подобием. Именно в хаотической эволюционной фазе возможны восприятие, получение информации из целостного источника, синхронизация и гармонизация системы в согласии с космическими принципами. В этом, видимо, наряду с внутренними источниками, и кроется креативное, творческое начало хаоса. Мы называем это коммуникативной функцией хаоса. В науке такой феномен начинает осознаваться через эффекты синхронизации часов, биологических ритмов организмов, сообществ, связанных, на первый взгляд, пренебрежимо малыми взаимодействиями произвольной природы. Видимо, пространственно-временные структуры синхронизируются за счет коммуникации посредством своих хаотических и стабильных компонентов, возможно в этом кроется и разгадка понимания гармонии."
Аршинов В.И., "Когнитивные основания синергетики"
про Буданова можно тут почитать: http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%91%D1%83%D0%B4%D0%B0%D0%BD%D0%BE%D0%B2%2C_%D0%92%D0%BB%D0%B0%D0%B4%D0%B8%D0%BC%D0%B8%D1%80_%D0%93%D1%80%D0%B8%D0%B3%D0%BE%D1%80%D1%8C%D0%B5%D0%B2%D0%B8%D1%87
ЗЗЫ Если вместо "динамический хаос" написать "психоделики", то суть текста практически не изменится.
ЗЫ Странно, что статьи этой до сих пор в сети нет. Аналогичная ситуация ситуация имеет место и с другими статьями "Синергетической парадигмы". Интересно, чем это вызвано.

Именно ему посвящен кобринский фильм "Сон пляшущих человечков"

Русский провидец - так в одном из американских журналов была названа статья о Василии Васильевиче Налимове - ученом, судьба которого по-русски нелепа, драматична, а порой и фантастична. Не получив возможности закончить физико-математический факультет Московского государственного университета из-за морально-политического конфликта с комсомольской организацией, он много позже становится профессором этого университета, где в течение 10 лет работает первым заместителем крупнейшего математика нашего времени академика А. Колмогорова, руководившего Межфакультетской лабораторией статистических методов. Восемнадцатилетний ГУЛАГовский период его биографии, включавший тюрьмы, лагеря и ссылки, был не просто драматическим недоразумением, но результатом сознательного сопротивления свободного философа тоталитарной идеологии. Воспитанный учителями одного из направлений западного эзотеризма, через всю жизнь он пронес идеи христианского анархизма. Характеризуя одну из книг Налимова, многообразие содержащихся в ней идей, рецензент уподобил ее пиру, где каждый может найти что-то свое на столь изобильном столе. Эту метафору можно отнести ко всем работам Налимова. От имени журнала беседу с В. Налимовым провели научный сотрудник МГУ имени М.В. Ломоносова - Ж. Дрогалина и редактор отдела ОНС - К. Зуев
( читать все )

Вот цитата из книги Дугина "Абсолютная родина", которая будет интересна тем френдам, с которыми мы разговаривали на тему свободы и тому подобных вещей..
( Read more... )

"В одной из свежих научных статей* рассказывается о том, как профессор Гарри Вейнберг — кстати, мой старый знакомый — однажды попытался заставить своих студентов увидеть изъян, скрытый в утверждении “Джон Кеннеди — президент Соединенных Штатов”. Доктор Вейнберг указал на следующий момент: все исходили из того, что “обстоятельства не изменились с тех пор, как мы вошли в эту аудиторию”. Это предположение не подверг проверке никто из студентов, настаивавших на том, что вопрос совершенно ясен. Для Вейнберга и его студентов этот урок оказался более драматичным, чем они могли ожидать, поскольку лекция состоялась 22 ноября 1963 года, и вскоре все они узнали, что Джон Ф. Кеннеди погиб от пули убийцы не только именно в тот день, но и в тот час, когда шли занятия. Таким образом, когда вопрос обсуждался, президента по имени Джон Кеннеди уже не существовало."
Роберт Уилсон. "Стандартный язык и язык - прим."

Идея языка-прим, которую отстаивает Уилсон в тексте, из которого взята эта цитата, очень проста - надо отказаться от употребления слова "есть", потому что оно является причиной множества неприятностей и взаимонепонимания, т.к. выносит вещи за границы времени и пространства. Можно привести еще пример - допустим, некий дядя Вася встретил дядю Жору, который в тот момент являлся фашистом, и полюбил его. Проходит 5 лет, дядя Жора уже давно изменил свои взгляды и стал даосом-вегетарианцем, но дядя Вася не знает об этом и для него дядя Жора по-прежнему является фашистом. И когда он рассказывает о своем знакомстве с дядей Жорой, он вместо того, чтобы определить временные рамки своего знания, в некотором смысле мешает дяде Жоре быть даосом-вегетарианцем. Похожую вещь описывал Кастанеда, у него даже специальные упражнения приводились для того, чтобы убрать эти не бесполезные связи с другими людьми. Уилсон довольно подробно объясняет преимущества, которые получает человек, решивший использовать язык-прим, но мне подумалось вот о чем - интересно, как должно выглядеть выражение "ahih ashr ahih" на этом языке?

Есть такой замечательный советский мультфильм - "Козленок, который умел считать только до десяти". Там по лесу бегает козленок и считает животных. Животные от этого приходят в ярость и пытаются навешать ему люлей. В конечном итоге козел и его преследователи прибегают на какой-то корабль и под тяжестью всей этой компании он начинает тонуть. Капитан кричит, что нужно узнать, сколько существ находятся на корабле, т.к. если их больше 10, то корабль потонет. Тут и пригодилось умение козленка считать - он вновь пересчитал всех присутствующих, выяснил, что их ровно десять, после чего корабль тонуть перестал. Вот такой странный сюжет, даже для советского мультфильма.
http://multiki.arjlover.net/multiki/kozlenok.kotoryj.schital.do.desyati.avi

Не знаю, о чем думали его авторы, но мультфильм у них получился очень философский.
Прежде всего стоит отметить, что он затрагивает суеверия - некоторые верили, да и сейчас верят, что считать скот не стоит, т.к. это может привести к неприятным последствиям. Вот когда процесс завершен, скажем - осень наступила, тогда и цыплят можно сосчитать. Аналогичная ситуация имеет место и в случае с творчеством - те, кто им занимался, знают, что показывать другим людям незаконченную работу - не очень хорошая идея, т.к. обычно это приводит к тому, что человек ее так и не заканчивает, особенно это касается песен и стихотворений. Иначе говоря, обитатели леса решили проучить козла вовсе не случайно - козел, который в данном случае играет роль Сатаны, им принес антихолистскую парадигму и посредством счета вырвал их из первобытного хаоса(леса), который до этого был целостным и неделимым. Ну а последний момент в мультфильме вообще представляет собой иллюстрацию к истории про шредингеровского кота, т.е. корабль до того, как козленок сосчитает пассажиров, пребывает одновременно в двух состояниях. Это были вопросы традиционализма и квантовой физики, но есть и другой аспект.
( Читать все )

Кусок интервью с бабкой, которая сумела создать на основе своего увлечения огородом целую философскую систему.

Б: Мы часто совмещаем объекты, но гораздо реже совмещаем понятия. Вот смотри, кладём мы, допустим, в корзину лук и чеснок. Они лежат вместе, мы их совместили. Но слова подходящего для них не создали. А я беру и создаю, я называю это - "чеслук". Мои дети этого не понимают, они говорят - "зачем ты выдумываешь глупости?". А я всего лишь пытаюсь выкопать какие-то новые смыслы. Для меня огород, это как раз и есть пространство смыслов. Такой своеобразный лабиринт. Я могу часами ходить между грядками и каждый раз вижу какие-то новые вещи. Мои дети не понимают этого, они живут линейной жизнью. Они бегут за миром, а мир постоянно убегает от них. У меня все не так - я ощущаю присутствие мира постоянно, не я иду к нему, а он приходит ко мне.

( Читать всё )

Черная сова и белая сова

Весьма необычная детская "страшилка", напоминает скорее какую-нибудь шаманскую сказку и демонстрирует метафизический принцип, который более ни в одной истории не встречается.
( Read more... )

Кто бы мог подумать, что люди на такую тему пишут такие здоровые исследования?
--------------------------------------
Флора и фауна могил

Андрей Мертвый, Евгений Кондратьев

Фигуры Танатоса. Философский альманах. Шестой выпуск. Кладбище. СПб., 2001

"Современная кинокритика и публицистика, уделяя большое внимание внешней стороне жизни и творчества выдающихся киноактеров и кинорежиссеров, как правило, умалчивает об аспектах загробной жизни. Зачастую критика просто не придает достаточного значения посмертным метаморфозам биологической оболочки кинодеятелей. Однако, как показывает практика, в этой области можно достичь выдающихся результатов. Отчасти восполнить создавшийся пробел и ставит себе основной задачей эта статья. Кроме общепознавательных и гуманитарных целей в ней будет рассмотрено несколько практических советов и рекомендаций режиссерам, которые пожелают посвятить свое творчество этой еще мало изученной области кино."

( Читать всё )

"Владимир Михайлович Кобрин (8 марта 1942 года, Москва — 7 декабря 1999 года) — советский и российский сценарист, режиссёр, художник.
Творческое наследие Кобрина – одна из загадок современного кинематографа. На Западе Кобрина называли концептуалистом, основателем русского авангарда в научном кино. Он отнесся холодно и к славе, и к равнодушию соотечественников. Даже его коллег пугали сложный экранный мир и дерзкая, парадоксальная мысль режиссера. Попытки серьезных исследований творчества Кобрина замечены уже после его смерти. Он был художником, теоретиком и мастеровым. Ему предстояло разработать, создать эстетику, язык и технологию кино, которое впоследствии назовут «кобринским». Остается добавить, что сам он более всего ценил теплоту этого мира и человечность – критерий, которому художник в своих работах не изменял никогда."
Википедия

Вчера собрался посмотреть некоторые вещи Е. Юфита и наткнулся на собрание фильмов Кобрина. У некоторых из них были вполне научные названия, например «Предмет и задачи биофизики», поэтому я решил их скачать и проглядеть. Однако вместо сухого научно-популярного фильма я узрел экспериментальное кино такого качества, что даже не знаю, как его описать, тем более, что образы, которые там демонстрируются, описать нереально. Ничего подобного я ранее не видел, фильмы совершенно потрясающие. На ум приходят "Сталкер", "Койанаскацци", Курехин, "Научная секция пилотов", "Господин оформитель"... Но это нечто другое, совершенно необыкновенное. Посмотрев два фильма, я пришел к выводу, что теперь это мой любимый режиссер.

Сайт Кобрина
http://www.kobrin.mhost.ru

Для больших доз диссоциативов характерно наличие "проскоков" и "перезагрузок". Это своеобразные разрывы в бытии. При "проскоках" человек на некоторое время вылетает из реальности, происходит то, что называется "дереализация". При перезагрузке эго внезапно осознаёт свое существование. Это не значит, что до этого оно его не осознавало - но ощущается это именно таким образом. У тех, кто непривычен к диссоциативам, за вечер может быть несколько десятков "перезагрузок". Аналогичное ощущение человек испытывает, пробуждаясь от сна. Можно, наверное, сравнить это с алхимическим solve et coagula. Но когда человек дереализуется, он продолжает существовать, так что это получается что-то вроде дня и ночи Брахмы, только в человеческом масштабе.
Также весьма интересна возможность наблюдения за "ансамблями мыслей" - субъективно эти ансамбли представляются как потоки жидкости, состоящие из множества разноцветных струек. Непонятно, однако, что представляет собой эта "жидкость". Когда мы начинаем эти мысли воплощать в слова, происходить такое своеобразное "квантование", но ведь изначально это разделение отсутствует. Тут вспоминается идея Дэвида Бома по поводу голографического принципа:

"Отправной точкой для рассуждений ученого было понятие «неразрывного единства» квантового мира, ярче всего проявляющееся в знаменитом парадоксе Эйнштейна-Подольского-Розена (ЭПР), когда «сцепленные» (entangled) частицы ведут себя строго взаимосогласованно, так что изменение состояния одной приводит к мгновенной перемене в другой, сколь далеко бы она ни находилась от первой. Размышляя над этой загадкой, противоречащей не только здравому смыслу, но и эйнштейновской теории относительности, налагающей жесткие ограничения на скорость распространения взаимодействий, Бом пришел к выводу, что элементарные частицы взаимодействуют на любом расстоянии не потому, что они обмениваются таинственными сигналами между собой, а потому, что их «разделенность» есть иллюзия. Иными словами, на каком-то более глубоком уровне реальности сцепленные частицы - это вовсе не отдельные объекты, а фактически продолжения чего-то более фундаментального и цельного."
Голографический принцип
http://www.holoshop.ru/content/holonomy

Посмотрел другой меладзевский клип. Да, очень дугинская тема. Тут вам и...


1)Театр "Люди"


2)Россия, которая просит Путина остаться
"Ни звука из её груди,
Лишь бич свистал, играя,
И музе я сказал - Гляди! Сестра твоя родная!"
Некрасов


3)Тру рашша с птичкой в представлении современных теоретиков гламура. А какая у неё метафизичная фамилия... А какой метафизичный псевдоним... Просто ах!



Патриотично! Более чем.

Меня некогда угораздило подписаться на "философское" сообщество ru_philosophy, ибо была надежда там прочесть что-нибудь такое интересное. Читать его, в принципе, можно, однако форма изложения своих мыслей, которой пользуется большая часть его участников-писунов, заставляет задуматься - а не является ли тайным руководителем этого проекта активисты удаф.ком? Причем к самому удаф.кому у меня никакого негативного отношения нет, ибо там всё на своём месте. Так вот, один из последних "философских" постов меня добил окончательно(ибо ранее мне казалось неприличным писать у себя в журнале о такой ерунде):

http://community.livejournal.com/ru_philosophy/513062.html?#cutid1

Я уже давно пришёл к выводу, что институты нашей прекрасной страны - заведения, к сожалению, скорее социальные нежели научные. Но теперь даже и не знаю, что сказать, ибо маразм - явление замечательное, но в таком количестве он крайне утомителен. Кушать его в таких масштабах - всё равно, что съесть килограмм мёда, а потом медленно и сладко им блевать.

ЗЫ О самом Зиновьеве, которому посвящено это удивительное по своей философичности, говорить ничего не буду, т.к. с трудами его знаком довольно плохо. Однако мне известна история о том, как Дугин с ним скандалил(с ней можно ознакомиться в сети и даже прочесть в книге), а также мнение человека, которому пришлось лекции Зиновьева слушать. Обе истории оставляют весьма неприятное впечатление. Но в любом случае его защитники оказали ему очень и очень медвежью услугу. Даже если он писал глупости - спаси его Ктулху от таких защитников.

ЗЗЫ Про Дугина и Зиновьева на арктогейном сайте:
http://www.arcto.ru/modules.php?name=News&file=article&sid=1311
Дугин тоже повёл себя в данной статье не очень прилично. Человек, который написал "Русскую вещь", мог бы и избежать высказываний типа:

"И вот пришел А.А.Зиновьев и стал орать. "Народа" нет, это ненаучно.Зиновьев был старый, злой, влюбленный в себя, явно опущенныйнедостатком почтения к своей персоне в России в целом. Его основнаяпретензия ко мне была необоснованная зависть: он визжал, по-старческикривя рот - "Дугина власть слушает, а меня нет."

Если он думает, что он прав, то к чему такие выражения? Ещё бы смайлов понаставил.

"Однажды Чжуанцзы шёл по просёлочной дороге и вдруг наткнулся на голый череп, побелевший, но сохранивший форму. Чжуанцзы ударил по черепу хлыстом и обратился к нему с вопросом:
- «Бедный череп! Довела ли тебя до этого безрассудная жажда жизни или секира на плахе, когда служил ты побеждённому царю? Довели ли тебя до этого недобрые дела, опозорившие отца и мать, жену и детей? Или муки голода и холода? Довели ли тебя до этого многие годы жизни?»
Закончив свою речь, Чжуанцзы хлебнул вина из фляги и лёг спать, положив под голову череп. В полночь череп привидился ему во сне и сказал:
- «В твоих словах - бремя мучений живого человека. После смерти их не будет. Для мёртвого нет ни царя наверху, ни слуг внизу, не страшна для него смена времён года. Такого счастья нет даже у императора, обращённого лицом к югу».
- «О, мудрый череп, - отвечал Чжуанцзы - Хочешь, я велю Ведающему судьбами возродить тебя к жизни, отдать тебе плоть и кровь, вернуть отца и мать, жену и детей, соседей и друзей?»
- «Разве захочу я сменить царственное счастье на человеческие муки?!» - с достоинством и невозмутимостью ответил череп."
http://psi.lib.ru/filosof/baboch.htm
PS Ах какие были death knights во втором воркрафте... Разве с нынешними сравнишь.....