Baator

Я уже писал о воронке из "шатунов", которая вращается вокруг Покровского монастыря - там целые полчища бомжей и алкоголиков, а не только обычные попрошайки. Причина этого явления оказалась достаточно простой - в советское время эти места заселили приезжими из деревни, т.к. нужны были рабочие руки на заводах. И вот рабочий день заканчивался, скажем, в шесть часов, они приходили домой и им совершенно нечем было заняться. В деревне-то всегда занятие найдётся, а тут - пустое пространство. И вот они спивались год за годом, пока, наконец, большинство из них не превратилось в бомжей и в данном районе практически невозможно перемещаться, не наблюдая поблизости от себя одного из этих персонажей. Вот так советская система, использовав этих людей по назначению, превратила их в конечном итоге в живые трупы. Кто-нибудь может сказать, что они, мол, сами виноваты, однако на определенном уровне развития, социальная среда играет роль, может быть даже более значительную чем сами ее элементы. Получается такой hive mind.

Другую любопытную вещь мне довелось наблюдать на одном из новгородских кладбищ. Место это замечательно тем, что оно находится на небольшом холме, а вокруг него расположено болото. И кладбище это не менее готично, чем голландское, но в ином смысле, ибо здесь готичное настроение создают не замшелые памятники, а сама унылая природа. Однако на мой неправославный взгляд, само русское кладбище производит вовсе не христианское, но скорее вудуистское впечатление. Связано это с тем, что русская кладбищенская эстетика представляет собой сочетание совершенно несовместимых вещей - вроде бы те же черные камни, однако отовсюду на посетителя глядят недовольные фотографии, которые в таком количестве имеют совершенно безумный вид, при этом ограды могил и многие кресты покрашены в удивительно веселые цвета(голубенький, желтенький, красненький), не говоря уже про кучу ярких пластмассовых цветков и стаи наглых толстых голубей, которые глядят на посетителя с таким видом, что он тотчас понимает - если он срочно не поделится с ними хлебом, то они с большим удовольствием склюют его самого. Если же выйти по тропинке за ограду кладбища и зайти в кусты, которые растут вдоль речушки, огибающей этот болотный холм, то можно обнаружить, что кусты эти растут не столь плотно, как это может показаться на первый взгляд и за их неплотным строем, глазу открывается черная трясина, в которой ржавеет множество крестов и металлических тумб со звездочками.
И вот по этому кладбищу носятся двое детишек, орут и размахивают каким-то прозрачным пакетом. Один из них кричит во весь голос: "Я должен найти своего отца, где-то здесь похоронен мой отец". Причем время от времени они останавливаются, а затем вновь принимаются бегать, но орут с каждым разом все более бредовые вещи - что отец этот, например, может быть похоронен сразу в нескольких могилах, а также то, что мертвецы в процессе гниения могут переползать из одной могилы в другую и т.п. Я начинаю наблюдать за ними и через короткое время становится ясно, что у них в этом пакете - это бензин(а может быть и ацетон). И вот они так бегают (на одном и том же месте) с открытыми ртами, из которых свисают длинные слюни, натыкаются на ограды могил и орут. А я смотрю на них и не знаю даже, что и думать.
Тоже в своем роде некрореализм.

Е. Юфит "Мужество". С каждым новым фильмом Юфита, который я просматриваю, усиливается ощущение, что количество патологии в них возрастает от фильма к фильму. Значит ли это, что я случайно нашёл именно ту последовательность, в которой надо смотреть юфитовские фильмы или же такое ощущение возникает вне зависимости от того, в какой последовательности их просматривать? Надо бы проверить.

Весна. Еще более дефективный юфитовский фильм.

Этого господина обычно упоминают вместе с Е. Юфитом, главным некрореалистом.
---------------------

Андрей Сергеенков "Художник, что рисует смерть"

"Черно-белые полотна петербуржца Владимира Кустова ни на что не похожи. От их вида многим становится не по себе. И неспроста, ведь изображает живописец смерть в самых жутких ее проявлениях.
Тем не менее, десятки его картин приобрел для своих коллекций Русский музей.

Много лет назад в руки Владимира Кустова попал учебник по судебной медицине с запоминающимися картинками. Так он и начал рисовать покойников. Сначала появилось полотно с боксерами, за ним последовали «Гусары» и «Электромонтеры». И те и другие на картинах Кустова погибли страшной смертью — гусар изрубили неприятели, а электромонтеров убили удары тока. Об этом ярко свидетельствуют срисованные с учебников по судебной медицине телесные повреждения.

( Читать дальше )