Некогда появился у меня интерес к демоническим мирам. Не к сказочным шаманским ландшафтам, которые можно посетить с помощью диссоциативов и психоделиков, а именно к демоническим мирам, т.е. клиппот, нараки и т.п. А интерес не какой-то там готический, скорее - эстетический. Уж очень сильно понравились лабиринты в Doom и Diablo, а также подземелья Сигила, ну и архитектура R`lyeh меня тоже всегда занимала. Но совершенно очевидно, что получить true-лавкрафтианский эспириенс весьма проблематично - если сходить с ума, то надо это делать совершенно определенным образом, чтобы не превратиться при этом в простого идиота. Следует также обратить внимание на то, что существует определённое сходство между древнерусскими заговорами и высказываниями лавкрафтовских героев - и в том и в другом случае речь идёт о вполне логичных построениях, в которые местами внедрены элементы совершенно бессвязные - в заговорах это обычно всякие бредовые слова типа "фокус-покус", а у героев Лавкрафта - слова из языка Древних. Т.е. задача состоит именно в том, чтобы сойти с ума именно таким образом, чтобы при этом сохранить полностью рациональное сознание, сохранить его до самого конца. В чём будет заключаться этот конец, думаю, даже и говорить не стоит, как справедливо заключает автор "Псевдономикона", путешествие в мир Лавкрафта - это one-way trip. Теперь по поводу фокусов, покусов и прочего "фхтагна" - с одной стороны, там действительно может идти речь о неких "примордиальных корнях", с другой - скорее всего это такие "лигвистические клипы", которые особым образом организуют сознание кастуна(или, ежели угодно, маджнуна, т.к. только тот, кто окончательно спятил, может заниматься подобной деятельностью). Кстати, этот самый "фокус-покус" встречается не только в отечественных заговорах, но вроде бы даже и в исландских заклинаниях. Можно предположить, что это выражение попало туда из латыни. Однако про фокусы и покусы можно забыть, т.к. Лавкрафт в истории про Карвена достаточно ясно указал на высказывание Мирандолы, которым следует руководствоваться в данном вопросе.
Чтобы попасть в такие места, обычные психоделики не годятся. Тут нужны вещества особые, которые упоминать никакого смысла нет. Организм должен быть не просто одурманен, он должен быть отравлен. Белая горячка, ломка - вот окна, через которые можно заглянуть в глубины этого мира.
Во многих современных изображениях Ктулху и прочих персонажей есть, несомненно, что-то привлекательное. Но, к сожалению, это всего лишь человеческий разум пытается их сделать более понятными и симпатичными. Такого Ктулху можно увидеть от травы или dxm. В реальности же обычно приходится созерцать существ в стиле "Naked lunch" Берроуза, только ещё в десять раз отвратительнее. Они имеют настолько суровую внешность, что удовольствие тут можно получить только от того, что на них больше не смотришь. Архитектура пространств, в которых они пребывают, в точности соответствует тому, что описано в истории "Зов Ктулху" и особенно в "Наследстве Пибоди" и "Снах в ведьмовском доме" - это всевозможные норы и странные углы, нагромождение каких-то глыб, при взгляде на которые глаз спотыкается, ибо неприучен к подобному зрелищу. Чем там заниматься и о чем беседовать с этими монстрами - совершенно непонятно. Поэтому отправляться туда можно либо затем, чтобы самому стать таким же монстром - а это по сути тоже самое, что хотеть стать глистом или сороконожкой, либо затем, чтобы успешно скончаться от пережитого шока.
У меня было несколько успешных опытов генерации лавкрафтианского эспириенса и вывод из них можно сделать только один - чем успешней результат, тем ближе исследователь к дурдому. Когда некоторые любители повоевать с обывательским мировоззрением начинают говорить, что они шизофреники или параноики - они просто не знают, о чем они говорят. Это своего рода зеркальное отображение иной ситуации - когда те же обыватели обзывают шизофрениками и идиотами представителей искусства, которое лично им не симпатично(это, по сути, есть ни что иное, как очередное проявление гопничества).То же, что описывает автор "Псевдономикона" - это не более чем эстетическое приближение. Разница между предлагаемыми им методами и методами эффективными такая же, как между разыгравшимся воображением и тареном. Когда реальные шаги в мир Лавкрафта сделаны - становится кристально ясно, почему он нагромождает бесчисленные метафоры, пытаясь передать суть этих сложных явлений и почему его персонажи всегда сходят с ума.
Как справедливо заметил дон Хуан в "Искусстве сновидения":
"Неорганические существа всегда ищут осознание и энергии; если ты им в руки даешь и то и другое, что, по-твоему они станут делать? Посылать тебе воздушные поцелуи с другой стороны улицы?"
![[info]](http://p-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif){kind=small}
gloomy
artistic
