Лейнг и выращивание демонов внутри человека
Лейнг говорит, что "наиболее любопытный феномен личности, наблюдавшийся в течене столетий, но так и не получивший полного объяснения, - это тот, в котором индивидуум кажется выражением личности, не являющейся его собственной. Кажется, будто бы им "обладает" чья-то другая личность, находящая выражение посредством его слов и действий, в то время как сосбственная личность этого индивидуума временно "утеряна" или "ушла". Это случается на всех стадиях болезни. Этот феномен - один из особенно важных в провоцировании нарушений, в сознании чьей-то собственной идентичности, если она бывает нежелательной и принудительной. Опасение этого становится одним из факторов страха поглощения или взрыва." В качестве примера он приводит историю женщины, которая жаловалась на то, что как будто бы кто-то пытался вырасти внутри нее и выйти наружу. В демонологии встречаются и гораздо более впечатляющие примеры, когда некоторые женщины начинают рожать демонов в значительных количествах, скажем, в истории Соломонии Бесноватой:
"Дочь устюжского попа Соломония в брачную ночь, когда муж вышел из комнаты, отворила на стук дверь, и будто вихрь коснулся ее лица и показалось пламя. «И в третий день очюти у себя во утробе демона люта, терзающа утроба ея». «Окаянные демоны»,под видом прекрасных юношей, стали по пяти и шести приходить к нейкаждый день «на одр» и «оскверняли» ее. Узнав об этом, муж отвез Соломонию к отцу. Водяные демоны приходили и сюда, уносили ее в воду, азатем бросали в лесу или в поле нагой. Демоны принуждали Соломониюубить отца, жить с ними и веровать в сатану, соблазняя ее почестями ибогатством; за отказ они истязали ее. Наконец, Соломония родила шестерых демонов, «а видением они темни и сини». Бабка отнесла новорожденных под мост, откуда они «начаша камением метати и землю бросати». Все домашние, напуганные, ушли, оставив одну Соломонию;прислуживать ей пришла «темнозрачная жена», которая опять уговаривалаее убить отца. Снова демоны унесли Соломонию к себе, и родители нашли дом пустым. "
http://feb-web.ru/feb/irl/il0/i22/i22-2922.htm
Эта ситуация гораздо сложнее. Не знаю, чтобы сказал Лейнг по этому поводу - ведь тут мы имеем место с болезнью, которая осложена религиозными представлениями(с научной точки зрения). Когда у больного в личности начинают вдруг "вырастать" его родители или возлюбленные(это описывает Лейнг), тут ситуация понятна, а вот каким образом формируются эти демонические существа - совершенно неясно. Теоретически, демонов можно плодить в произвольных количествах - для примера можно указать на енохианскую магию, где определенные комбинации букв дают имена различных обитателей невидимого мира. Да и христианский священник, наверное, согласится с тем, что если мы, скажем, придумаем десяток-другой демонов и дадим имена, полученные путем искажения библейских слов и имен, то эти демоны будут существовать реально(но это его точка зрения, а не моя), т.к. мелких бесов - неисчислимое множество и именно их неполноценность, убожество и являются основой их демонической природы. Если же мы попробуем изобрести демона, замечательного во всех отношениях, то возникает вопрос - а будет ли такой замечательный демон обладать "нормальными" демоническими свойствами? Впрочем, рассуждать на эту тему можно до бесконечности, т.к. система эта не поддается научным проверкам, что и делает ее замечательным полем для бесконечного маневрирования, которым так любят заниматься разнообразные священники и мистики, не получившие непосредственного мистического опыта.
Вообще говоря, чем дальше и читаю Лейнга, тем больше утверждаюсь в мысли, что шизофрения - продукт социальный. Все эти больные, о которых пишет Лейнг, они занимаются тем, что придают огромное значение вещам, без которых они могли бы обойтись. Архетипические символы, вроде черного солнца, приходят в их сознание, но все это выглядит как-то уныло и скучно. Нет у них размаха Соломонии и прочих бесноватых.
Когда я размышляю о том, каким образом могло бы происходить это демонорождение, мне почему-то представляется процесс деления клеток - одно ложное Я начинает делиться и в результате вырастает целая колония - Легион. К чему это может привести? Лейнг говорит о состоянии "хаотического небытия":
"У многих шизофреников расщепление Я и тела остается основным. Однако когда "центр" теряет устойчивость, то ни опыт Я, ни опыт тела не могут сохранять идентичность, целостность, связность или жизнеспособность и индивидуум ввергается в состояние, конечные следствия которого лучше всего можно было бы описать как состояние "хаотического небытия". В этой конечной форме подобная полная дизентеграция является гипотетическим состоянием, которое не имеет вербальных эквивалентов. Однако постулирование такого гипотетического состояния нам кажется, тем не менее, оправданным. В его наиболее крайней форме оно, вероятно, несовместимо с жизнью."
Мне, вообще говоря, странно читать об "отсутствии вербальных эквивалентов". Можно подумать, что большинство таких состояний имеет подобные эквиваленты, но это конечно же, не так - любой, кто имел психоделический или диссоциативный опыт, тотчас же подтвердит это. Надо полагать, что Лейнг придаёт языку в этой ситуации неоправданно большое значение. Тогда уж следует вырабатывать свой собственный язык - идею "алфавита желаний" из магии хаоса, можно очень эффективно применить в психоаналитике. Еще хочу обратить внимание на то, как удачно лейнговскийтермин "хаотическое небытие" вписывается в каббалистические рассуждения на тему клиппот.
![[info]](http://p-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif){kind=small}
dedushka_nomto) wrote,
