Две сферы психоделического опыта

В поисках инфы, которая бы могла пролить свет на некоторые аспекты диссоциативных эффектов перечитывал книгу Р. Лейнга "Разделенное Я", про шизофрению. Сама книга интересная, но ничего по теме в ней нет. В очередной раз отмечаю, что содержательных материалов по теме психозов и глюков очень мало, книги Грофа, Макенны и тому подобных исследователей не считаются.
У меня сложилось впечатление, что погрешности, вызванные самой необходимостью использовать язык для описания психических заболеваний, настолько существенны, что не может быть и речи о том, чтобы пытаться языковыми средствами передать информацию об этих состояниях другим индивидуумам. Это не удивительно, т.к. чтобы ни писали разные каббалисты и традиционалисты о языке, язык используется в первую очередь для решения обыденных задач, которые мало чем отличаются от проблем, с которыми сталкиваются обезьяны. Теоретически, хорошую помощь в этой ситуации могли бы сослужить различные символические системы, такие как Таро, руны и т.д. Но когда я пытаюсь анализировать свой собственный психоделический опыт с использованием этих систем, я постоянно сталкиваюсь с теми же проблемами - в них также отсутствуют адекватные средства для передачи соответствующих состояний. У меня есть подозрение, что диссоциативный опыт, в отличие от опыта психоделического, вообще не может изучаться такими методами, т.к. в диссоциативном опыте гораздо меньше символов, которые могли бы быть подвергнуты анализу. ЛСА и грибы также демонстрируют изображения, которые очень тяжело соотносить с этими символическими системами. Особенно это касается мухоморов, при употреблении которых можно наблюдать странные аттракторы и трехмерные фракталы - я даже не представляю с какими арканами или рунами их можно сравнивать. Вполне возможно, что для того, чтобы получить возможность успешно анализировать эти видения, придется создать совершенно новые символические системы, которые будут полностью основываться на психоделическом опыте, но задача эта очень сложна.
Если же говорить о шизофрении и анализе сновидений, то тут сакральные системы символов действуют очень эффективно. Таким образом, существуют две сферы психоделического опыта и если одна из них более-менее изучена, то о понимании второй говорить не приходиться. Не понятно даже, с какой стороны к ней подбираться.